(دلائل النبوَّة) و(أعلام النبوَّة)
Dalili za utume na alama za utume
القرآن الكريم
QUR-AAN TUKUFU
قال يحي بن أكثم: كان للمأمون وهو أمير إذ ذاك مجلس نظر – أي مجلس مناظرات- فدخل في جملة الناس رجل يهودي حسن الثوب حسن الوجه طيب الريح.
Amesema yahya ibn aktham: Alikuwa na maamun vikao vya mijadala akaingia miongoni mwa watu myahudi mwenye mavazi mazuri uso mzuri na harufu nzuri.
قال: فتكلم فأحسن العبارة.
Akasema: akazungumza na akatafabya vizuri mazungumzo yake.
قال: فلما انفض المجلس دعاه المأمون فقال له: اسرائيلي انت –يعني يهودي-؟.
Akasema: kilipoisha kikao alimuita maamun na akamwambia wewe ni myahudi?
قال: نعم.
Akasema: Ndio
قال: له أسلم حتى أفعل بك وأصنع لك، ووعده المأمون خيرا إن أسلم.
Akasema: ingia katika uislam ili nikufanyie kadha na kadha na maamuun alimuahidi kheri nyingi akisilimu
فقال اليهودي: بل ديني ودين آبائي. ثم انصرف.
Akasema myahudi bali nabaki na dini yangu na dini ya baba zangu kisha akaondoka
قال: فلما كان بعد سنة جاءنا اليهودي مسلما.
Akasema: baada ya kupita mwaka mmoja alitujia myahudi hali ya kuwa ni muislam.
قال: فتكلم في الفقه والحديث فأحسن الكلام فلما انفض المجلس. دعاه المأمون وقال: له ألست صاحبنا بالأمس؟
Akazungumza katika fiqhi na hadiith akazungumza vizuri kilipoisga kikao akaitwa na maamuun na akamwambia sio wewe rafiki yetu wa siku zilizopita?
قال: بلى.
Akasema: ndio
قال: فما سبب إسلامك.
Akasema ni ipi sababu ya uislam wako
قال اليهودي: اسمع وقل الله اكبر، انصرفت من مجلسك في ذاك اليوم فأحببت ان امتحن هذه الاديان وأنا احسن الخط – يعني اجيد الكتابة- فعمدت إلى التوراة فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت منها وادخلتها الكنيسة فاشتريت مني ولم يكلفوا انفسهم أن يقرؤوها أو يراجعوها ثم عمدت إلى الإنجيل فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها وانقصت منها وادخلتها البيعة –معابد اليهود- فاشتريت مني ولم يقرؤوها أو يراجعوها ثم عمدت إلى القرآن فكتبت ثلاث نسخ وأدخلتها إلى الوراقين قالوا لا نقبلها حتى نقرأها ونراجعها فاكتشفوا أخطاءها واكتشفوا الزيادة والنقصان فقاموا واحرقوها وكادوا يقتلونني فعلمت أن هذا كتاب محفوظ من الله فكان هذا سبب إسلامي.
Akasema myahudi sikia na sema Allaahu Akbar nilipoondoka kutoka katika kikao chako ile siku nikapenda nizitahizni hizo dini na mimi ni mwenye hati nzuri yaani naandika vizuri nikaikusudia tawraat nikaandika chapa tatu nikazidisha na nikapunguza na nikaipeleka kanisani wakanunua kutoka kwangu wala hawakujilazimisha kuisoma au kuipitia.
kisha nikaikusudia injiil nikaandika chapa tatu nikazidisha na nikapunguza na nikaipeleka hekalu wakanunua kutoka kwangu wala hawakujilazimisha kuisoma au kuipitia.
kisha nikaikusudia Qur-aan nikaandika chapa tatu nikapeleka kwa waandishi (wachapaji) wakasema hatukubali mpaka tuisome au tuirejee wakagundua makosa wakagundua yaliyozidi na yaliyopungua wakazichoma moto, na walikaribia kuniua nikatambua ta kwamba hiki kitabu ni chenye kuhifadhiwa na Allaah, ikawa hii ni sababu ya uislamu wangu.
Dəstəmaz, təyəmmüm və qüslün alınma qaydası: Azərbaycan dilində şəkilli lövhə. Şeyx Dr. Heysəm Sərhan tərəfindən hazırlanmışdır. Peyğəmbərin { sallallahu aleyhi və səlləm } dəstəmaz təyəmmüm və qusulunun şəkillərlə alınma qaydasının izahı
صفة الوضوء والتيمم والغسل:لوحة مصورة باللغة الاذرية ، من إعداد فضيلة الشيخ الدكتور هيثم سرحان، فيها ملخص صفة وضوء وتيمم وغسل النبي صلى الله عليه وسلم مع الصور التوضيحية.
Тәһарәт, тәямүм һәм гөсел алу сыйфатлары.
Кеше, тәһәрәт алырга ниятләгәннән соң, Аллаһның исеме белән (“Бисми-Лләһ”) ди;
1. Шуннан соң өч тапкыр кул чукларын юа;
2. Аннан соң уң учына су тутыра, шул суның бер өлешен авызына алып, авыз эчен чайката һәм төкерә; суның калган өлешен борынына суыра, аннан соң аны сеңгерә, сеңгергән вакытта борынын сул кулының баш һәм имән бармаклары белән сыпыра. Шул рәвешле өч тапкыр эшли.
3. Шуннан өч тапкыр битен юа. Битнең чикләре шул: чәчләр үсә башлаган урыннан алып ияк астына кадәр, ә киңлеккә – бер колактан алып икенчесенә кадәр;
4. Аның соңында терсәкләре белән бергә кулларын (бармак очларыннан алып терсәккә кадәр), башта уңын, аннан сулын юа.
5. Шуннан соң юеш ике учы белән башын сыпыра: маңгайдан алып баш артына кадәр һәм киресенчә, баш артыннан маңгайга кадәр;
6. Аннары юеш имән бармаклары белән колак яфракларының эчен юа;
7. Ахырда өч тапкыр аякларын ашык сөякләренә кадәр тубык тиңентен юа.
8. Тәһарәт алуда билгеләнгән чикләрне узуга карата шәригать хөкеме?
9. Тәһарәт алуда билгеләнгән чикләрдән узып китеп, үзеңнән ни дә булса өстәү рөхсәт ителми, мәсәлән, тән әгъзаларын өч тапкырдан да артыграк юу, я булмаса, кулларның терсәктән югарырак өлешен юу, яки аякларны юган вакытта балтырларны юу, яки муенны сыпыру.
10. Тәһәрәт алып бетергәннән соң: “Әшхәду әлә иләһә иллә-Ллаһ вәхдәху лә шәрикә ләһ вәәшхәду әннә Мухәммәдән гәбдуху вә расулюх” дип әйтү тиешле. Әт-Тирмизи башка зикерләр дә китерә: “Аллахуммә-дҗ‘әл-ни мин әт-тәввәбинә вәдҗ‘әл-ни мин әл-мутатаххирин”
11. ТӘҺӘРӘТНЕ БОЗУЧЫ ГАМӘЛЛӘР:
1. Җенси органнардан һәм аналь ачыклыктан бүлендекләр чыгу
2. Акылны югалту: бирегә йокы һәм башкалар керә;
3. Дөя итен ашау;
1. Тәямүм алу сыйфаты
2. Су булмау яки аны куллану зыян китерү сәбәпле, тән әгъзаларын чистарту мөмкинлеге булмаганда, тәһәрәтне тәяммум алмаштыра. Бу очракта су урынына туфрак кулланыла.
3. Һәм уч төпләре белән җиргә сукканда бармакларны берсеннән берсен аеру да, кул аркаларын сөрткәндә бармак араларын сөртү дә дөрес түгел.
4. Кеше җир белән чистарынуны ният кылганнан соң, “БисмиЛләһ” әйтергә, шуннан соң уч төпләре белән бер тапкыр җиргә сугарга, аннан битен һәм кул аркаларын сыпырырга тиеш.
1. Гөсел алу тәртибе
2. Госел алырга ният кылу һәм пычраклардан арыну, шуннан соң “БисмиЛләһ” әйтү, бөтен тәнне, куе, шулай ук сирәк чәчләр астындагы тәнне юу, авыз һәм борыны чайкау.
3. Госел тиешле булган гамәлләр:
1. Җенси якынлык яки башка сәбәп белән эякуляция (мәни чыгу) булу. Шулай ук мәни чыкмыйча җенси якынлык кылу да госелне боза;
2. Хәез һәм нифас каны ага башлау;
3. Үлем, бу шәһидләргә (яу кырында һәлак булучы) кагылмый;
4. Динсез кешенең Исламны кабул итүе;
In Tafseer Al Qurtubee, Yahya ibn Aktham – may Allah have mercy on them – said:
Ma’moon (a leader who died in 218AH), had a gathering which was attended by a handsome, well spoken Jewish man with a good garment and a good fragrance.
Once the meeting ended, Ma’moon called him and said: “Are you from Bani Israaeel (ie. Jewish)?”
He replied: “Yes.”
Ma’moon said to him: “Accept Islam, so I may be generous to you,” and he promised him good things.
He replied: “Rather my religion and my forefathers’ religion!” Then he then left.
A year after, he came back as a Muslim. He spoke about Islamic law, Hadith and was very eloquent. Once the gathering ended, Ma’moon called him and said: “Are you not the same man who sat with us before?”
He replied: “Yes.”
He said: “What lead you to accept Islam?”
He replied: “Listen and say ‘Allahu Akbar’ (Allah is the greatest):
After I left your gathering I wanted to test these religions, and I have a good handwriting. So, I began with the Torah and wrote three copies of it. I added parts to it and deleted others. I took them to the synagogue and they bought them from me without reading them or checking them.
Then I wrote three copies of the Bible. I added parts to it and deleted others. I took them to the church and they bought them from me without reading them or checking them.
Then I wrote three copies of the Quran. I added parts to it and deleted others. I took them to the transcribers of the Quran and they said they wouldn’t accept them until they check them. They found the mistakes and saw that things had been added and deleted, so they burnt them and almost killed me!
Thus, I knew that this book has been preserved by Allah, so I accepted Islam.”
سنن الفطرة: مطوية باللغة الصين ، من إعداد فضيلة الشيخ الدكتور هيثم سرحان، يذكر فيها جملة من سنن الفطرة التي هي الصفات التي خلق الله الناس عليها مع ذكر الدليل عليها.
Описание малого омовения, таяммума и полного омовения – баннер на русском языке, подготовленный уважаемым шейхом доктором Хейсамом Сарханом. В нем содержится краткое описание малого омовения, таяммума и полного омовения Пророка, да благословит его Аллах и приветствуе, вместе с изображениями
صفة الوضوء والتيمم والغسل:لوحة مصورة باللغة الروسية ، من إعداد فضيلة الشيخ الدكتور هيثم سرحان، فيها ملخص صفة وضوء وتيمم وغسل النبي صلى الله عليه وسلم مع الصور التوضيحية.
Описание совершения малого и большого омовений, а также таяммума
1-ينوي الوضوء بقلبه ثم يـقـول : بـسـم الله ، ثـم يغسل كفيه .
1. Человек должен вознамериться совершить малое омовение, затем сказать «Бисми-Ллях», после человек омыть кисти рук
2-ثمّ يأخذ ماءً بكفه اليمنى و يتمضمض مـنها « يدخـل المـاء في فـمه ويديره فيه »، ثــم يــمــجّـه «أي يــخرجــه مـن فـمـه»، ثـم يستنشق الماء بـمـنـخـريـه «أي يـسـحـب الـمـاء بـأنفه» ثم يستنثر «أي يخرج الماء من أنفه ويضع سبابته اليسرى وإبهامه على أنفه.
2. Затем он набирает воду в правую пригоршню, и это водой он ополаскивает ротовую полость: набирает воду в рот и поласкает его, после чего выплевывает эту воду. После этого он втягивает воду в нос и выскакивает ее, при этом проводят указательным и большим пальцами левой руки по носу
3-ثم يـغـسـل وجـهـه «من منابت شعر الـرأس الـمعـتـاد إلـى مـنتهى اللّحيين والـذقـن طــولا ، وعــرضــاً فـيـمـا بين الأذنين» .
3. Затем он омывает свое лицо: от места над лбом, где начинают произрастать волосы до конца подбородка в длину, и между ушами в ширину
4-ثم يغسل يديه من أطراف الأصابع مع المرفقين، يبدأ بيده اليمنى ثم اليسرى .
4. Затем он омывает свои руки, начиная с кончиков пальцев, и до локтей включительно. Начинает с правой руки, затем омывает левую
5-ثم يمسح على جميع رأسه ، يُمِرُّ يديه من مقدم رأسه إلى القفا ، ثـــــــم يـــردهـــمــا لمقدم رأسه .
5. Затем он протирает влажными руками всю голову: проводит ладонями от начала головы (от лба) до затылка, затем возвращает их обратно
6-ثـم يدخل سبابتيه في فـــتــحــة أذنـيـه ويـمـسح بإبهاميه ظاهرهما.
6. Затем он вводит указательный пальцы в ушные раковины, протирает их, а большим пальцем протирает внешнюю сторону ушей снаружи
7-ثمّ يغسل رجليه مع الكعبينً.
7. Затем он омывает свои ноги вместе с щиколотками
8- – حكم الزيادة على القدر المشروع ؟
8. Можно ли омывать части тела большее количество раз, чем узаконено?
9- لا تـجـوز الـزِّيــادة عــلـى القــدر المشروع في الوضوء ، كأن يــزيــد على ثــلاث غـسلات ، أو أن يغسل ما فـوق المرفق من العضد ، أو مــا فـوق الكعب من الـسّاق ، أو أن يمسح الرّقبة.
9. Не позволительно выполнять что-либо более узаконенного во время омовения, как допустим человек омоет часть тела более трех раз, или же будет омывать плечо, голень или протирать шею
10ويقول بعد فراغه من الوضوء : “أَشهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِّلا اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ “، وفي الترمذي – “اللَّهُمَّ اجعَلنِي مِنَ التَّّوَّابِينَ واجعَلنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ”.
10. После завершения малого омовения человеку следует произнести: «Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах уахдаху ля шарикя лях уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюх», а у Ат-Тирмизи передается: «Аллахумма-дж’альни минат-таууабин уа-дж’альни миналь-мутатаххирин»
11-صــفــة الــــوضـــــــوء
11. Описание совершения омовения
12-صفة الوضوء والتيمم والغسل
12. Описание совершения малого и большого омовений, а также таяммума
13-من نواقض الوضوء :
13. Некоторые действия, нарушающие малое омовение
١- الخارج من القُبل ومن الدُبر ، كالبول أو الغائط أو الريح .
1. Все, что выходит из полового органа или анального отверстия;
٢- زوال العقل بنوم أو إغماء.
2. Потеря бодрствования посредством сна или обморока;
٣- أكل لحم الإبل.
3. Принятие в пищу верблюжатины
———————————————————————————-
1-صــفــة الـــتـيــمـــم
Описания тяммума (очищение землей)
2- التيمُّم هو : بدلٌ عن طهارة الماء إذا تعذَّر استعمال الماء في أعضاء الطَّهارة أو في بعضها لعدم وجود الماء أو خوف ضررٍ باستعماله ، فيقوم التُّراب مقام الماء.
2. Таяммум является заменой для очищения водой, если нет возможность использовать воду для полного или частичного совершения малого омовения, по причине отсутствия воды или же опасности нанесения вреда посредством его использования. В таком случае земля заменяет воду
3- ولا يُشرع تفريج الأصابع عند الضَّرب على التُّراب ، ولا تخليل الأصابع عند مسح الكفَّين.
3. Что касается разведения пальцев рук при ударе ладонями по земле, то это не является узаконенным. Также не узаконено протирать между пальцами при обтирании кистей
4- ينوي التيمم بقلبه ثم يقول بسم الله ثم يضرب ضربة واحدة على الارض ويمسح براحتيه وجهه وظاهر الكفين
4. Человеку следует вознамериться совершить таяммум в своем сердце, после чего сказать «Би-сми-Ллях», затем один раз ударить по земле ладонями, после чего обтереть ими лицо и тыльную сторону ладоней обоих рук
—————————————————————
1- صفة الغسل الواجب
Описание обязательных действий большого омовения
2-ينوي الغسل بقلبه ويقول بسم الله سرًا ، ثم يعمِّم جميع البدن وما تحت الشُّعور الخفيفة والكثيفة بالماء مع المضمضة والاستنشاق.
2. Человеку следует в сердце вознамериться совершить большое омовение, после чего шепотом сказать «Бисми-Ллях», после чего омыть все тело водой, прочесывая густые и редкие волосы, чтобы вода проникла везде, также необходимо омыть ротовую и носовую полости
3-موجبات الغسل:
3. Что делает обязательным больше омовение?
١- الجنابة : وتكون بإنزال المنيّ بوطءٍ ، أو غيره ، أو بالتقاء الختانين.
1. Половое осквернение, которое заключается в эякуляции (выходе семени) посредством половой близости или другим путем. Также сюда относиться вступление в половую близость, даже без эякуляции;
٢- خروج دم الحيض و النفاس .
2. Менструальное или послеродовое кровотечения;
٣ – موت غير الشّهيد.
3. Смерть, за исключением смерти мученик (шахида);
٤ – إسلام الكافر.
4. Принятие Ислама неверующих
4-إعداد : د.هيثم سرحان ، المدرس بالمسجد النبوي والمشرف على « معهد السنة : mahadsunnah.com »
4. Подготовил доктор Хейсам Сархан, преподаватель в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также руководитель онлайн-школы «Ас-Сунна»: mahadsunnah.com
5-حقوق الطبع والنشر والتوزيع متاحة
5. Печать и распространение разрешены
6- لترجمة المطوية : sarhaan.com أو امسح الباركود
6. Для перевода брошюры перейдите на сайт sarhaan.com или отскнируйте QR-код
16 «Это Ислам»
Доктор Хайсам ибн Мухаммад Сархан
Преподаватель в мечети пророкаﷺ Аль-Харам
Бывший руководитель Института «Сунна»
اللغة الروسية
русский язык
Ислам – Институт СунныПод руководством шейха Хейсама Сархана
https://mahadsunnah.com/ru
(دلائل نبوت) اور اعلامِ نبوت)
قرآن کریم
یحییٰ بن اکثم بیان کرتے ہیں کہ : مامون رشید (جو اس وقت کے خلیفہ تھے) کے دربار میں ایک مناظرے کی مجلس لگی ہوئی تھی، مجلس میں لوگوں کے ساتھ ایک یہودی بھی داخل ہوا جو بہترین لباس میں ملبوس، خوبصورت چہرے والا اور عمدہ خوشبو لگائے ہوئے تھا.
یحییٰ کہتے ہیں کہ : اس یہودی نے مناظرے میں بہت عمدہ گفتگو کی
اور جب مجلس ختم ہو گئی تو مامون رشید نے اسے اپنے پاس بلایا اور پوچھا کہ کیا تم اسرائیلی (یعنی یہودی) ہو؟ اس نے کہا : جی ہاں
مامون رشید نے کہا کہ : تو اسلام قبول کر لے، اور اسلام قبول کرنے پر اس سے بھلائی کا وعدہ کیا.
یہودی نے جواب دیا کہ میں اپنے آباء و اجداد کے دین پر قائم ہوں، پھر وہ چلا گیا.
یحییٰ بیان کرتے ہیں کہ : ایک سال بعد پھر وہی یہودی مامون رشید کے اسی مجلسِ مناظرہ میں بحیثیتِ مسلمان شریک ہوا اور فقہ اسلامی اور حدیث کے موضوع پر بہترین تقریر کی، جب مجلس ختم ہو گئی تو مامون رشید نے اُسے اپنے پاس بلایا اور اس سے اسلام قبول کرنے کا سبب دریافت کیا تو اس یہودی نے کہا :
سنو اور اللہ اکبر کہو، اس سے پہلے کی مجلس مناظرہ سے لوٹتے ہوئے میں نے ان مذاہب کی تحقیق کا ارادہ کیا۔ چونکہ میں ایک بہترین خطاط اور خوش نویس ہوں (اسی لئے تحقیق میں اسی فن کا سہارا لیا) …چنانچہ سب سے پہلے میں نے ‘تورات’ کے تین نسخے لکھے، جن میں بہت ساری جگہوں پر اپنی طرف سے کمی بیشی کر دی اور یہ نسخے لے کر ‘کنیسہ’ (یہودیوں کی عبادت گاہ) پہنچا، جسے یہودیوں نے بغیر پڑھے اور بغیر مراجعہ کئے خرید لیا۔
پھر میں اسی طرح ‘انجیل’ کے تین نسخے کمی بیشی کے ساتھ کتابت کر کے ‘کلیسا’ (نصاریوں کی عبادت گاہ) لے گیا ، وہاں بھی عیسائیوں نے بغیر پڑھے اور بغیر مراجعہ کئے وہ نسخے مجھ سے خرید لئے۔
پھر یہی کام میں نے ‘قرآن’ کے ساتھ کیا، اس کے بھی تین نسخے عمدہ کتابت کئے، جن میں اپنی طرف سے کمی بیشی کی تھی ، ان کو لے کر جب میں فروخت کرنے کے لئے کتب فروشوں کے پاس گیا تو انہوں نے کہا کہ ہم یہ نسخے نہیں لیں گے یہاں تک کہ انہیں پڑھ لیں اور نظر ثانی کر لیں، چنانچہ ان وہ لوگ نسخوں کی غلطیوں، اور اس میں کمی بیشی کو جان گئے تو انہوں نے ان نسخوں کو جلا دیا اور قریب تھا کہ مجھے قتل کر دیتے۔ پس اس واقعہ سے میں نے سبق لیا کہ یہ کتاب (قرآن) محفوظ ہے اور اللہ تعالیٰ ہی نے اس کی حفاظت اپنی طرف سے کی ہے، اس لیے میں مسلمان ہو گیا.
(Les preuves de la prophétie) et (Les signes de la prophétie)
Le saint Coran
Yahia ibn Aktham dit: Lorsque Alma’moun était émir il avait une assise de confrontations et de débats, c’est alors qu’un homme juif bien habillé au beau visage et avec un bon parfum s’y introduit parmis les gens.Il s’exprima et excella dans ses tournures.
Lorsque l’assise fût terminée Alma’moun l’appela et lui dit: ” Tu est Israëlien ” – c’est à dire juif -?
Il répondit: ” Oui “.
Il lui dit: ” Embrasse l’Islam pour que je fasse de toi et pour toi certaines choses “, et Alma’moun lui promit du bien s’il se convertissait.
Le juif lui répondit:
” Je préfère plutôt rester sur ma religion et celle de mes ancêtres “.Puis il parti. Puis une année s’écoula et le juif vînt à nous musulman.
Il s’exprima dans la jurisprudence et le hadith et excella dans le domaine puis lorsque l’assise s’acheva Alma’moun l’appela et lui dit: ” N’est tu pas notre homme de l’année dernière ? “.
Il répondit: ” Bien sûr “.
Il dit: ” Quelle est donc la cause de ta conversion? “.
Le juif dit: ” Ecoutes et dit ” Allah est grand “, j’ai quitté ton assise ce jour là et j’ai voulu éprouver ces religions étant donné que je maîtrise l’écriture, je me suis donc dirigé vers la Thora et en écrivit trois exemplaires auxquels j’ai rajouté et enlevé des choses puis je les introduit dans la synagogue et on me l’ai acheta et ils ne se donnèrent pas la peine de les lire et de les réviser.Puis je me suis dirigé vers la Bible puis en écrivit trois exemplaires auxquels j’ai ajouté et retiré des choses puis je les introduisit à l’église et on me les acheta sans les lire ni les réviser.Puis je me suis tourné vers le Coran pour en écrire trois exemplaires et je les ai apporté aux scribes qui me dirent: “Nous ne pouvons les accepter tant que nous ne les aurons pas lu et réviser” et ils découvrirent les fautes ainsi que les ajouts et les diminutions puis se levèrent et brûlèrent ces écrits et ils faillirent me tuer, c’est alors que j’ai su que ce livre (Coran) est préservé par Allah et ceci fût la cause de ma conversion.
