ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉੱਤੇ ਛੇ ਹੱਕ ਹਨ»। ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ: ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਹਨ ਯਾ ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ؟ ਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: «ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲੋ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਏ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬੁਲਾਹਟ ਕਬੂਲ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਸੀਂੋਂ ਨਸੀਹਤ ਮੰਗੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੀਂਕ ਮਾਰ ਕੇ ‘ਅਲਹਮਦੁ ਲਿੱਲਾਹ’ ਕਹੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ‘ਯਰਹਮੁਕੱਲਾਹ’ ਕਹੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਇਦਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਫਾਤ ਪਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜਨਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਓ»।

ਸ਼ੋਕਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਹੱਕ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਛੱਡਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਅਮਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਫਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ (ਮੰਦੇਬ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਰਜ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਡਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ।
ਸਲਾਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਫਰਜ਼ ਈਨ (ਨਿੱਜੀ ਫਰਜ਼) ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਲਾਮ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਮੂਹ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਲਾਮ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕਰਨੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਨਤ ਹੈ।
ਬੀਮਾਰ ਦੀ ਆਇਦਤ ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਾਂਤਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਫਰਜ਼ ਕੁਫ਼ੂਆ (ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫਰਜ਼) ਹੈ।
ਦਾਅਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਜੇਕਰ ਦਾਅਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਲੀਮੇ ਲਈ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁਫੱਤੀ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਈ ਬਾਜ਼ੀ ਦੇ। ਪਰ ਜੇ ਦਾਅਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਲੀਮੇ ਲਈ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਮਸਨੂੰਨ (ਮੰਦੇਬ) ਹੈ।
ਜੋ ਕੋਈ "ਅਲਹਮਦੁ ਲਿੱਲਾਹ" ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਛੀਂਕਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ "ਯਰਹਮੁਕੱਲਾਹ" ਕਹਿਣਾ ਵਾਜਿਬ ਹੈ।
ਸ਼ਰੀਅਤ ਦੀ ਕਮਾਲੀਅਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸਮਾਜ, ਇਮਾਨ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਹੱਬਤ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।
(ਫਸੱਮਿਤਹੁ) ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਕਲਾਂ ਵਿੱਚ "ਫਸ਼ਮਿਤਹੁ" ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿ੍ਨ (ਸੈੱਨ) ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੀਨ (ਸ਼ਿਨ) ਮੁੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਭਲਾ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦੀ ਦੁਆ, ਜਿਹਨੂੰ "ਤਸ਼ਮੀਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਸ਼ਮੀਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: "ਅੱਲਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਸ਼ਮਾਤਾ (ਮਾਲ-ਮਦਦ ਨਾਲ ਹਾਸਾ ਕਰਨ) ਤੋਂ ਬਚਾਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੁਸੀਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪੁਹੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।" ਅਤੇ "ਤਸਮੀਤ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: "ਅੱਲਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ ਤੇ ਹਿਦਾਇਤ ਕਰੇ।"