ღემრთო, შენი კმაყოფილების მფარველობას ვეძიებ შენი რისხვისგან, შენი მიტევების მფარველობას — შენი სასჯელისგან, და შენთან ვეძიებ თავშესაფარს შენგან. ვერასდროს შევძლებ შენს ქებას ისე, როგორც შენ თვითონ განადიდე შენი თავი

სასურველია ამ დუას წარმოთქმა სუჯუდის თაყვანისცემის დროს.
მაირაქმა თქვა: ნასაიის ერთ-ერთ გადმოცემაში ნათქვამია, რომ მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ამ დუას ამბობდა, როცა ლოცვას ასრულებდა და საწოლში წვებოდა.
სასურველია ალლაჰის ქება მისი თვისებების მიხედვით და მისი სახელებით დუას აღვლენა, რომლებიც დაფუძნებულია ყურანსა და სუნნაზე.
ეს მიუთითებს მბრძანებლის დიდებულებაზე რუქუ'ში და სუჯუდში.
ნებადართულია ალლაჰის თვისებებით თავშესაფრისა და დაცვის თხოვნა, ისევე როგორც ნებადართულია მისი სახელით, ყოვლადწმინდისა და უზენაესის, თავშესაფრისა და დაცვის თხოვნა.
ალ-ხატტაბიმ თქვა: «ამ სიტყვებში არსებობს ლამაზი და ფარული მნიშვნელობა: როდესაც ის ალლაჰისგან დაცვის თხოვნით მიმართავს, ის ეძებს მის კმაყოფილებას მისი რისხვისგან, მის მიტევებას მისი სასჯელისგან. კმაყოფილება და რისხვა ურთიერთგამომრიცხავი საპირისპირო ცნებებია, ისევე როგორც მიტევება და სასჯელი. და როდესაც მან ახსენა ის, ვისაც არ ჰყავს წყვილი ან საპირისპირო, ანუ ყოვლადკურთხეული და უზენაესი ალლაჰი, მან შესთხოვა თავშესაფარი მისგან – მასშივე და არა ვინმესგან ან რაიმესგან სხვაგან. ამგვარად, ეს არის მიტევების თხოვნა, რომელიც განპირობებულია იმით, რომ ადამიანი არ არის უნარიანი სრულყოფილად შეასრულოს თავისი ვალდებულება ალლაჰისადმი მსახურებაში და ღირსეულად განადიდოს იგი. მისი სიტყვები: "მე არ შემიძლია აღვწერო ყველა ქება, რომელსაც შენ იმსახურებ", ნიშნავს: მე ამას ვერ შევძლებ და ამ სიმაღლეს ვერ მივაღწევ».