„Динарот што ќе го потрошиш на Аллаховиот пат, динарот што ќе го дадеш за ослободување роб, динарот што ќе го дадеш како садака на сиромав, и динарот што ќе го потрошиш за своето семејство – најголема награда има од оној што ќе го потрошиш за своето семејство.“

Хадисот укажува на многубројноста на начините на трошење на Аллаховиот пат.
Кога има поклопување помеѓу повеќе видови трошоци, предност му се дава на оној што е поважен – како на пример, трошењето за семејството, кога човекот не е во можност да ги покрие сите форми на трошење на Аллаховиот пат.
Ен-Невеви, во неговиот коментар на Сахих Муслим, вели: „Овој хадис поттикнува на трошење за издржување на семејството и појаснува колкава е наградата за тоа. Некои членови на семејството се обврзани за издржување поради крвна врска, некои – иако не е задолжително – се вбројуваат во доброволна садака и чување на роднинските врски, а трети се должни да се грижат за други поради брачна врска или сопствеништво (робови). Сето ова се дела кои се препорачани, и се повредни од доброволната садака.“
Ес-Синди рекол: „Изразот ,динарот што ќе го потроши за своето семејство‘ се однесува на тоа кога човекот има искрена намера – да го стори тоа во името на Аллах и со цел да ги исполни нивните права.“
Ебу Килаба рекол: „Кој може да има поголема награда од оној кој се грижи за своите мали деца, ги прави чесни, им користи или ги прави независни преку својата грижа?“