মোৰ প্ৰজন্মৰ লোকসকলেই হৈছে তোমালোকৰ মাজত সৰ্বোত্তম। ইয়াৰ পিছত সেইসকল লোক, যিসকল ইয়াৰ পিছৰ প্ৰজন্মৰ। তাৰ পিছত সেইসকল লোক, যিসকল তাৰ পিছৰ প্ৰজন্মৰ।

পৃথিৱীৰ ইতিহাসৰ সৰ্বোত্তম শতাব্দী তথা সৰ্বোত্তম প্ৰজন্ম হৈছে সেইটো, যিটো নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে আৰু চাহাবাসকলে অতিবাহিত কৰিছিল। বুখাৰীৰ এটা হাদীছত আহিছে, য'ত নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কৈছেঃ "বনী আদমৰ সৰ্বোত্তম যুগত মোক প্ৰেৰণ কৰা হৈছে। যুগৰ পিছত যুগ অতিবাহিত হৈ মই সেই যুগত আহিছোঁ, যিটো মোৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট আছিল।"
ইবনু হাজাৰে কৈছেঃ হাদীছটোৰ অৰ্থই এইটো বুজায় যে, চাহাবাসকল হৈছে তাবেঈনতকৈ উত্তম, আৰু তাবেঈনসকল তাবে তাবেঈনতকৈ উত্তম। কিন্তু প্ৰশ্ন হয় যে, এই শ্ৰেষ্ঠত্ব সামগ্ৰীকভাৱে নে ব্যক্তিগত স্তৰতো প্ৰযোজ্য? বিষয়টো চালি জাৰি চোৱাৰ প্ৰয়োজন আছে। কিন্তু জমহুৰ উলামাই দ্বিতীয় মতটোকহে অগ্ৰাধিকাৰ দিছে।
হাদীছটোৰ দ্বাৰা এই তিনিওটা যুগক অনুসৰণ কৰিবলৈ ইংগিত কৰা হৈছে। কাৰণ যিয়ে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ জামানাৰ যিমান নিকটৱৰ্তী হ'ব, তেওঁ ইল্ম অ ফজল আৰু নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ আদৰ্শ অৱলম্বনত সিমানেই উত্তম হ'ব।
নজৰ বা মান্নত কোৱা হয়, এনেকুৱা নেক আমল যিটোক ব্যক্তিয়ে নিজেই নিজৰ ওপৰত ধাৰ্য্য কৰি লয়, যিটোক চৰীয়তে তাৰ ওপৰত ধাৰ্য্য কৰা নাই।
বিশ্বাসঘাতকতা, মান্নত পূৰণ নকৰা, পৃথিৱীৰ প্ৰতি মোহিত হোৱা আদি বিষয়ক ভৰ্ৎসনা কৰা হৈছে।
যদি অধিকাৰীয়ে বিষয়টো ভালকৈয়ে জানে তেনেক্ষেত্ৰত উপযাচি সাক্ষ্য দিয়াক ভৰ্ৎসনা কৰা হৈছে। আনহাতে যদি অধিকাৰীয়ে বিষয়টো সম্পৰ্কে নাজানে তেনে ক্ষেত্ৰত সাক্ষ্য দিয়াটো হৈছে সেই হাদীছৰ অন্তৰ্ভুক্ত, য'ত নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কৈছেঃ "তোমালোকৰ মাজত সৰ্বোত্তম সাক্ষী হৈছে সেইজন, যাৰ পৰা সাক্ষ্য বিচৰাৰ আগতে সাক্ষ্য দিবলৈ সাজু হয়।" (মুছলিম)