যিয়ে গোটেই বছৰ ৰোজা পালন কৰে, তাৰ ৰোজাই নহয়। মাহত তিনিটা ৰোজা পালন কৰিলেই গোটেই বছৰৰ ৰোজা পালন কৰাৰ ছোৱাব অৰ্জন হয়।

প্ৰত্যেক মাহত তিনিটা ৰোজা পালন কৰিলে, গোটেই বছৰ ৰোজা ৰখাৰ ছোৱাব অৰ্জন হয়। কাৰণ প্ৰতিটো নেকী নূন্যতম দহগুণ বৃদ্ধিকৈ প্ৰদান কৰা হয়। এতেকে তিনিটাৰ ফলত ত্ৰিছটাৰ ছোৱাব পোৱা যায়। এতেকে যিয়ে প্ৰত্যেক মাহত তিনিটা ৰোজা পালন কৰে, তেওঁ গোটেই বছৰ ৰোজা ৰখাৰ ছোৱাব অৰ্জন কৰে।
আল্লাহৰ প্ৰতি আহ্বানৰ অন্যতম এটা উপায় হৈছে এই যে, আমলৰ প্ৰতি উৎসাহিত কৰিব লাগে, লগতে নিয়মিত আমল কৰাৰ ছোৱাব আৰু উপকাৰ সম্পৰ্কে অৱগত কৰিব লাগে।
খাত্তাবী ৰাহিমাহুল্লাহে কৈছেঃ আব্দুল্লাহ বিন আমৰ ইবনুল আচ ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহুৰ এই ঘটনাৰ সাৰাংশ হৈছে এই যে, আল্লাহে তেওঁৰ বান্দাসকলক কেৱল ৰোজাৰ জৰিয়তেই ইবাদত কৰিবলৈ কোৱা নাই। বৰং বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ইবাদত কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছে। এতেকে যদি কোনোবাই নিজৰ সকলো শক্তি সামৰ্থ এটা ইবাদতে শেষ কৰি পেলায় তেন্তে বেলেগ ইবাদত কৰিবলৈ তেওঁৰ সামৰ্থ নাথাকিব। এতেকে সংযম সহকাৰে ৰোজা পালন কৰা উচিত, যাতে বেলেগ ইবাদত কৰিবলৈও কিছু শক্তি অৱশিষ্ট থাকে। এইকাৰণেই নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে দাঊদ আলাইহিচ্ছালামৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি এই কথাৰ প্ৰতি ইংগিত কৰিছে যে, তেওঁ শত্ৰুৰ মুখামুখি হ'লে পলায়ন কৰা নাছিল। কাৰণ তেওঁ মাজে মাজে (নফল) ৰোজা এৰি জিহাদৰ বাবে শক্তি গোটাই ৰাখিছিল।
ইবাদতৰ ক্ষেত্ৰত অতিৰঞ্জনৰ পৰা আৰু কৃত্ৰিমতাৰ নিষেধ কৰা হৈছে। ছুন্নত অনুযায়ী আমল কৰা উত্তম।
জমহুৰ উলামাসকলৰ মতে গোটেই বছৰ একেলেঠাৰিয়ে ৰোজা পালন কৰাটো অপছন্দনীয়। লগতে যদি নিজৰ ওপৰত কঠোৰতা অৱলম্বন কৰে, আৰু নিজৰ বাবে ক্ষতিকৰ হয় তথা ক্ষতি হোৱাৰ আশংকা থাকে, বা ছুন্নতৰ পৰা বিমুখ হয় আৰু এইটো ধাৰণা কৰে যে, ছুন্নততকৈ এইটো উত্তম, তেন্তে এনে ক্ষেত্ৰত সেই ইবাদত হাৰাম হৈ পৰে।