photo_2024-03-04_16-52-06

መብራህርሂ ናይ «መፍረስቲ ኢስላም»

መብራህርሂ
ናይ
«መፍረስቲ ኢስላም»
ኢማም ዳዕዋ ሸይኹል ኢስላም
ሙሓመድ ቢን ዓብዱል ወሃብ ቢን ሱለይማን አት‐ተሚሚይ
ረቢ ይርሓመሉን በቲ ገፊሕ ጀነቱ ያእትዎን
መብራህርሂ ዝኸበሩ ሸይኽ
ሀይሠም ቢን ሙሓመድ ጀሚል ሰርሓን
ሕሉፍ መምህር ቤት ትምህርቲ ኽቡር መስጅዱ ነበውይን
ናይ ታእሲለል ዒልምይ ዌብሳይት ሓላፊን

photo_2024-03-04_16-44-49

ሰለስቲአን መሰረታት ማለት ሕፅር ብዝበለ ሰለስቲአን ሕቶታት ቀብሪ ማለት እዩ።

ብሽም አላህ አዝዩ ራህራህን አዝዩ ዝሓዝንን
ኩሉ ምስግና ንአላህ ይኹን ፤ ነመስግኖ፣ ረድኤቱን ምሕረቱን ንልምኖ፣ ካብ ኽፍአት
ነፍስናን ሕማቅ ስራሕትናን ብአላህ ንሕሎ፤ አላህ ንዝመርሖ ዘጋጊ የብሉን፤ ንዘጋገዮ
`ውን መራሒ የብሉን፤ ብዜካ አላህ ናይ ብሓቂ ዝግዝኡዎ ወላ ሓደ ኸምዘየሎ፤
ብሕታውን መሻርኽቲ ዘይብሉን ምዃኑ ሙሓመድ ﷺ ድማ ባርያኡን ልኡኹን
ምዃኖም ይምስክር። ብምቅፃል፡
ናይ መብራህርሂ መእተዊ

ሸይኹል ኢስላም፤ ናይ ዳዕዋ ተውሒድ ሙጀዲድ፤ ኢማም ሙሓመድ ቢን ዓብዱል ወሃብ
ቢን ሱለይማን አት‐ተሚሚይ ፤ ብኻሊእ ሽሞም አቡ‐ል‐ሑሰይን ይበሃሉ።
ብመንደር ዑየይና ብ 1115 ዓ. ሒ. ተወሊዶም ዝሞቱሉ ድማ ብ1206 ዓ. ሒ. አብ መንደር
ዲርዒያ እዩ።

photo_2024-03-04_11-16-44

Teyemmüm ـ YOLCULUK VE İKAMET HALINDE ABDEST SUYU BULAMAYAN KIMSE NE YAPMALIDIR?

Teyemmüm: Abdest ve guslün yerine temiz toprakla yüz ve elleri mesh etmektir. Teyemmüm su bulunmadığında ya da su olduğu halde kullanmaya güç yetirilemediği durumlarda geçerlidir. Ayette geçen “Saîd” kelimesi ile toprak ya da toprak türünden olan başka bir şey ile yerin yüzeyi kast edilir.

Hasta bir kimse zarar göreceğine, hastalığının artacağına ya da iyileşmesinin gecikeceğine kanaat ederse teyemmüm yapabilir. Bu meşrudur. Hastalığının ölçüsü örfe göre veya uzman, âdil, Müslüman bir doktorun ifadesiyle bilinir. Hareket edemeyen ve yardım alacak birini bulamayan hasta kişi su bulamamış gibi teyemmüm eder ve sonrasında namazını iade etmez.

Aynı şekilde şiddetli soğuklarda suyu ısıtma imkanı bulamayıp soğuk suyu kullanmakla zarar görmekten, bir hastalığın tekrarlamasından ya da artmasından korkan kişi de böyle yapar. Ayrıca sonraki zamanda da olsa yanındaki suya bir insanın ya da şer’an değerli bir hayvanın ihtiyaç duyacağını, susuz kalacağını, susuzluktan dolayı zarar göreceğini ya da çok fazla sıkıntıya sebep olacağını düşünen kişinin de teyemmüm alması meşrudur. Teyemmüm seferde ve ikamet halinde caizdir.

Teyemmümün yapılışı: Teyemmüm; yüz ve eller için bir defa yere vurmaktır. Çünkü Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “…Senin için şöyle yapman yeterlidir. Ardından ellerini yere vurdu ve ellerine üfledi. Sonra elleri ile yüzünü ve ellerini mesh etti.” Teyemmüm abdesti ve guslü bozan her şeyle bozulur. Çünkü teyemmüm abdest ve guslün yerine geçer. Teyemmüm ile kılınan namaz esnasında su görülürse namaz geçersiz olur. Çünkü teyemmüme sebep olan şeyin ortadan kalkması ile teyemmüm ile alınan abdest de geçersiz olmuştur. Fakat kişi suyu namaz kıldıktan sonra görürse namazını iade etmesi gerekmez. Aynı şekilde suyu kullanmaya güç yetirebilme ve teyemmümü mubah kılan özrün ortadan kalkması ile teyemmüm geçersiz olur. Tıpkı düşmanın, hastalığın, soğuğun tehlikesinin geçmesi gibi. Çünkü özür sebebi ile caiz olan şeyler özrün ortadan kalkmasıyla geçersiz olur. Abdest ve gusül ile yapılabilenler teyemmümle de yapılabilir. Teyemmüm alan bir kişi farz ve nafile namazlardan dilediği şeyi teyemmüm abdesti ile kılabilir. .

 

photo_2024-03-04_10-46-30

ҒАЗАБ МАКУН!

Ғазаб макун, ғазаб макун, ғазаб макун, ҳамингуна Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам чанд маротиба ин калимаро такрор карданд, зеро ин калима барои дур кардани ғазаб ва сабабҳои он аҳамияти бузург дорад. Ғазаб барои қалби инсон оташ ва барои чашмаш шарораи он аст. Ғазаб шиддат ва сахтӣ бар асаб ва суръати ҳаракат ба сӯйи қасос гирифтан ва роҳе ба сӯйи амали бад аст. Бисёр инсонҳое ҳастанд, ки ба торикии ғазаб гирифтор шуда қатъи силаи раҳм карданд ва оташи душманиро даргиронданд. Мусалмони оқилу доно ба хомӯш кардани оташи ғазаб пеш аз даргирифтани он ҳаракат мекунанд. Ба дурустӣ, ки дар суннати Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам ва одобҳои Исломӣ сабабҳое омадааст, ки ёрӣ ба он медиҳад:
1. Хомӯш шудан. 2. Зикри Аллоҳ таъоло. 3. Паноҳ ҷӯстан аз шайтони рондашуда. 4. Тағйир додани ҳолати худ. Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармуданд: “Ҳаргоҳ яке аз шумо хашмгин шуд, агар рост истода бошад, бояд бинишинад ва агар хашму ғазаб аз ӯ бартараф нашуд, бояд ба паҳлуи худ дароз бикашад”. 5. Ба ёд орад, ки ғазаб инсонро ба пушаймонӣ ва оқибати бад мебарад. 6. Ба ёд овардани подоши парҳезгороне, ки аз омилҳои ғазаб дурӣ ҷӯстанд. Ба Абдуллоҳ ибни Муборак раҳимаҳуллоҳ гуфта шуд, ки барои мо ҳусни хулқро дар як калима ҷамъ карда зикр кунед. Пас фармуданд: Ҳусни хулқ дар як калима ин “тарки ғазаб” аст.
Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармуданд: “Паҳлавонӣ дар бозуи қавӣ доштан нест, паҳлавон касе аст, ки худро дар вақти ғазаб нигаҳ дошта тавонад”. Бухорӣ ва Муслим.
اللغة الطاجيكية
Забони Тоҷикӣ

photo_2024-03-04_10-44-41

БАРОИ МО СЕ ҶОЙИ СУКУНАТ АЗ НЕЪМАТҲОИ АЛЛОҲ АСТ

Макони аввал: Хонаҳо.
Аллоҳ таъоло фармуд: “Ва Аллоҳ аз хонаҳоятон барои шумо ҷойи сукунат сохт”. Наҳл:80.
Хона макони осоиш ва истироҳат ва оромӣ ва амн барои нафс аст.

Макони дуввум: Хоби шаб.
Аллоҳ таъоло фармуд: “Аллоҳ оне аст, ки шабро барои шумо офарид, то дар он ором гиред”. Ғофир:40.
Бо хоб нафси инсон орому осуда мегардад.

Макони севвум: Назди ҳамсар.
Аллоҳ таъоло фармуд: “Ва аз нишонаҳои Аллоҳ он аст, ки барои шумо аз ҷинси худатон занонро офарид, то бо онҳо ором гиред”. Рум:21.
Пас ҳамсар ҳамчу ҷойи осоиш ва истиқрор аст.

اللغة الطاجيكية
Забони Тоҷикӣ