Downloads

‎1- يّـسـنُّ أن يـصـلـي الإمام والـمـنـفـرد إلـى سـتـرة ، وســـــــتـــــــرة الإمـــــــام سـترةٌ لمن خلفه.

Det er Sunnah for imamen og den som ber alene å be med en Sutrah (barriere som gjør at man ikke kan gå foran) foran seg, og imamens Sutrah er også Sutrah for den som er bak ham.

‎2- ويـجـعــل بصــره إلـى مــوضــع ســجــوده ، ولا يتلفت.

Og den som ber skal rette blikket sitt mot området han skal gjøre Sujood og ikke se seg rundt.

‎3- ويــجـعــل مـا بين قدميه كما بـــيـــن مـنكـبـيــه ، لا يـزيــد ولا ينقص ، ويسوي خارجهما.

Og den som ber skal ha samme distanse mellom føttene som distansen mellom skuldrene, ikke mer eller mindre, og rette begge føttene mot qiblah (hele foten og ikke bare tærne)

‎4- بعد أن يأتي بشروط الصلاة ، يقول « اللهُ أكبرُ » ، مع رفع اليدين مضمومة الأصابع حذو الأذنين أو المنكبين ، ويجعل باطن الكَّفين جهة القبلة.

Etter å ha kommet bønnens vilkår, skal den som ber si: «Allahu akbar», mens han løfter armene sine med samlede fingre i linje med ørene eller skuldrene, og vende håndflatene mot Qiblah.

‎5- ثـمّ يــضــع بـاطـن كـفّــه الــيــمــنــى عـــلى ظاهر كــفّــه اليـسـرى والرُّسغ والـــسَّـــاعد ، «على صدره» أو يقبض.

Også skal den som ber legge/holde høyre hånda oppå venstre hånd og håndleddet og underarmen, på brystet.

‎6- ثـم يستحبُّ له قراءة دعاء الاستفتاح في الركعة الأولى فـقـط ، والأولـى أن ينوّع بــيــن الأدعــيــة الــواردة فـــي الاسـتـفتاح
‎ فيقول : سُـبـْـحَـانــك اللَّــهــم وبحَمْدِك وتبارك اسْمُك، وتــعــالـــى جَــدُّك، ولا إلـه غَيْــرك.

Så er det Sunnah for den som ber å lese Du’a al-Istiftaah kun i den første Rak’ah, og det er best med variasjon på de forskjellige berettede du’a i Istiftaah.
Så han sier: «Subhaanaka Allahumma wa bi-Hamdik wa Tabaaraka Ismuk wa Ta’aalaa Jadduk, wa laa ilaaha ghayruk»

‎7- ثـــم يــســتـــعـــيـــذ بــما ورد كأن يقول « أعــــوذُ بــاللهِ منَ الشيطانِ الرجـيـمِ ».

Så skal han søke tilflukt hos Allah med det som har blitt berettet, som å si: «A’uudhu Billahi min ash-Shaytaan-ir-Rajeem»

‎8- ثــم يــبــســمــل ويـقرأ الفاتحة مرتبة بآياتها وكلـمـاتـها وحروفها وحركاتها.
‎ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿1﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7﴾

Så si Bismillah og lese Fatihah med dens vers, ord, bokstaver og diakritiske tegn i rekkefølge.
«Bismillahi-ir-Rahmaani-ir-Raheem
Alhamdulillahi Rabbil-‘Aalameen
ar-Rahmaani-ir-Raheem
Maaliki Yawmi-id-Deen
Iyaaka Na’budu wa iyyaaka Nasta’een
Ihdina-as-Siraat-al-Mustaqeem
Siraat alladhina an’amta ‘alayhim, ghayril-Maghdhoobi ‘alayhim wa-la-adh-Dhaaleen»

‎9- ثـــــــمّ يـــقـــرأ مـــــا تــــيـــــسّـــــر مـــن الـــقــرآن اسـتـحـبـابــاً بـلا اسـتـعــاذة ، ويــبـــســــمــــل فـــــي أول الـسُّــور فـقـط.

Så skal han lese det kan fra Qur’an ut fordi det er sterkt anbefalt, men ikke si isti’aadhah (søke tilflukt), og skal kun si Bismillah i starten av en Surah.

‎10- ثم يرفع يديه كما رفع في تكبيرة الإحرام قائلاَ « اللهُ أكبرُ » ويركع ، ثم يقبض على ركبتيه ولا يثني مرفقيه ، ويجعل الظهر مستوياً مع رأسه ، ويقول مرة واحدة وجوباً :
‎ « سبحان ربي العظيم » ويستحب له أن يزيد بما ورد.

Så skal han løfte armene som han gjorde i Takbeerat al-Ihram mens han sier: «Allahu akbar», så gjøre Rukoo’, holde knærne og ikke bøye albuene, ha ryggen rett sammen med hodet, og si en gang fordi det er obligatorisk: «Subhaana Rabbiyal-‘Adheem» og det er sterkt anbefalt at han sier mer av det som har blitt berettet.

‎11- ثــمّ مــع الــرفــع وقبل الاعتدال يقول : « سمع الله لــمن حــمـــده » ، مـــــع رفـــع الــيــديــن حـذو الأذنين أو الـمـنـكـبـين.

Og mens han går opp igjen og før han er helt oppe sier han: «Sami’Allahu liman hamidah», mens han løfter hendene til ørene eller skuldrene.

‎12- فإذا اعــتــدل قـــال : « ربـــنـا ولــــك الـــحـمـد » ، ويستحب له أن يزيد بما ورد.

Og da han har gått helt opp skal han si, «Rabbanaa wa lakal-Hamd», og det er sterkt anbefalt at han sier mer av det som har blitt berettet.

‎13- ثمّ يكـبّر بلا رفع لليدين ويسجد على الأعضاء الـسـبـعـة : الـجـبـهـة والأنــف وبـــاطـــن الــكفين والرُّكبتين وباطن أصابع الرجلـيـن.

Så skal han si «Allahu akbar» uten å løfte hendene og gjøre Sujood på de syv lemmene: pannen og nesen, hendene, knærne og tærne.

‎14- ويجافي بين الإبطين وبين البطن والفخذ وبين الفخذ والسّاق ، ويرفع ذراعيه عن الأرض.

Og han skal ha armhulene fra hverandre, og magen og lårene fra hverandre, og lårene og leggene fra hverandre, og skal løfte albuene fra bakken.

‎15- ويــقــول : « سبحان ربي الأعلى » مــرة واحــدة وجوباً ، ويُستحبُّ له أن يزيد بما ورد ، وله أن يــدعـــو بما أحبَّ ، والأولى أن يدعو بالأدعية الواردة.

Han skal si: «Subhaana Rabbiyal-A’laa», obligatorisk én gang, og det er Sunnah og si det flere ganger som det har blitt berettet. Han kan gjøre du’a om det han ønsker, og det er best å gjøre du’a med de forskjellige du’a som har blitt berettet.

‎16- ثم يكبّر ويجلس على رجله اليسرى مفروشة ، وينصب اليمنى ويجعل باطن أصابع اليمنى على الأرض وأصابعها إلى القبلة ، ويجعل باطن الكّفين على نهاية الفخذين ويقول « رب اغفر لي » ، هذا الجلوس في كلّ جلسات الصّلاة إلا في الثلاثية والرُّباعية في التّشهد الأخير يتورّك بأن يجعل رجله اليسرى تحت ساق اليمنى.

Så skal han si, «Allahu akbar», og sette seg på sin venstre fot og rette opp sin høyre fot, og gjøre at tærne på høyre fot er på bakken og at tærne er mot qiblah. Og han skal legge hendene på enden av lårene og si, «Rabbi-ighfir li» Denne måten å sitte på gjelder alle gangene man sitter unntatt i Salah som består av tre og fire raka’at i den siste Tashahhud, hvor han skal ha venstrefoten under høyre legg.

‎17- ثـــم يــكــبـــّر ويــســجـــد كــالــسّــجـدة الأولـى ، ثــــم يـكبّر ويـــقـــوم لـلرّكـــعـة الثانية ويصنع فيها كــمــا صــــنــــع فـــي الأولــــى إلا أنّ الـــثـــانـــيـــة لــيـــس فـيـها تــكــبـيـرة إحــرام ولا دعاء استفتاح.

Han skal etter det si Allahu akbar og gjøre Sujood som i den første Sajdah, så si Allāhu akbar og stå opp for den andre rak’ah og gjøre akkurat som han gjorde i den første, bortsett fra at i den andre så er det ikke noe Takbeerat al-Ihraam og heller ikke du’a istiftaah.

‎18- فإذا فــــــرغ مــــــن الــســجــدة الـثـانـية جلس للتشّهد.

Og da han er ferdig med den andre Sajdah skal han sette seg for Tashahhud.

‎19- وأشار بـإصبـــعـــه الـمـسـبِّـحة الـسّـبّـابــة وحـــلّــــق الــوســـطى والإبهام ، يحرّكها يدعو بها.

Og peke pekefingeren med sin høyre hånd og lage en sirkel med tommelen og fingeren i midten, bevege pekefingeren og gjøre du’a.

‎20- ويقرأ التشهد ثمّ الصّلاة الإبراهيمية « التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ؛ إنك حميد مجيد.

Så skal han lese Tashahhud også komme med as-Salat al-Ibrahimiyyah:
«at-Tahiyyaatu lillahi was-Salawaatu wat-Tayyibaat,
as-Salaam ‘alayka ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullahi wa barakaatuh,
as-Salaam ‘alaynaa wa ‘alaa ‘ibaadillahi-as-Saaliheen,
ashhadu an laa ilaaha illaa-Allah wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh,
Allahumma Salli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa Aali Muhammad, kamaa Sallayta ‘alaa Ibraheema wa ‘alaa Aali Ibraheema innaka Hameedun Majeed,
Allahumma Baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa Aali Muhammad, kamaa Baarakta ‘alaa Ibraheem wa ‘alaa Aali Ibraheem innaka Hameedun Majeed»

‎21- ثم يسـتـعيذ من أربع « اللـهــم إنـــي أعــوذ بـــك من عذاب جهنم ، وأعـــوذ بــــك مــن عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة الدجـال ، وأعـوذ بـك من فتنة المحيا والممات » ، ودعا بما أحــبَّ ، والأولــى بــمــا ورد مـــــع قـــــــول :« اللــهـــم أعــنّـــي عــلـى ذكرك وشكرك وحسن عبادتـك ».

Også skal han søke tilflukt hos Allāh fra fire ting: «Allahumma inni A’uudhu bika min ‘Adhaabi Jahannam, wa A’uudhu bika min ‘Adhabil-Qabr, wa A’uudhu bika min Fitnat ad-Dajjal, wa A’uudhu bika min Fitnatil-Mahyaa wal-Mamaat» og gjøre Du’a om hva enn han liker, og det beste er med det som er berettet og også si:
«Allahumma A’inni ‘alaa Dhikrika wa Shukrika wa Husni ‘Ibaadatik»

‎22- ثــمّ يسلم تسليمتين عن يـمـيـنـه وعـن يـساره ويقول « الســلام عـلـيـكـم ورحـمـة الله » ويلتفت برأسه فـقـط دون مـــنـــكــــبــيـه ، وبـــــدون تـــحـــريـــكٍ للــرّأس للأعـــلــى والأســــفـــل ، ودون الإشــــارة بيديه.

Så skal han gjøre to Tasleem, til høyre så venstre, og si: as-Salaamu ‘alaykum wa Rahmatullah» og vende kun hodet og ikke skuldrene. Og uten å bevege hodet åpen og ned, og uten å gestikulere med hendene.

‎23- إعداد : د.هيثم سرحان ، المدرس بالمسجد النبوي والمشرف على « معهد السنة : mahadsunnah.com »

Forberedt av Dr. Haytham Sarhaan, lærer i Profetens moske og administrator ved Sunnah-instituttet: mahadsunnah.com

‎24- حقوق الطبع والنشر والتوزيع متاحة.

‎25- لترجمة المطوية : sarhaan.com أو امسح الباركود

For oversettelse av innholdet: sarhaan.com eller skann strekkoden

‎26-صفة صلاة النبي ﷺ

Beskrivelsen av måten Profeten ﷺ ba

دلائل النبوة (القرآن الكريم) نرويجي

Yahya bin Aktham sa: mens Ma’mun var en prins da, hadde han en samlingen for debatter. Så kom det blant folk en jøde som hadde pene klær, fint ansikt og god lukt. Yahya sa: jøden hadde en elegant tale, og når forsamlingen ble opphørt, tilkalte Ma’mun jøden og sa til han: Er du en israelitt (jøde)? Han svarte: Ja. Ma’mun sa: Kom til islam, så skal jeg hjelpe deg, og han lovde han en fordel dersom han ble muslim. Jøden sa: Nei, jeg følger min og forfedrene mine sin religion. Deretter forlot jøden. Yahya sa: Etter ett år kom jøden tilbake som muslim, og snakket om fiqh (islamsk rettsvitenskap) og hadith med den beste tale. Etter samlingen ble avsluttet, tilkalte Ma’mun jøden igjen, og sa: Er ikke du han som var her tidligere? Jøden sa: Jo. Ma’mun sa: Hva er grunnen til at du ble muslim? Jøden sa: Hør, og si “Allahu akbar”, da jeg forlot samlingen den dagen, ville jeg undersøke disse religionene, og jeg har en veldig fin skrift. Jeg begynte med Toraen, og skrev 3 kopier av den, og jeg fjernet noe og la til noe. Deretter tok jeg den med til synagogen, og solgte bøkene, og de som kjøpte bøkene brukte ikke tid på å lese eller undersøke dem. Deretter begynte jeg med evangeliet (Det Nye Testamentet), og skrev 3 kopier, jeg fjernet noe fra den, og la til noe. Deretter tok jeg dem med til kirken og solgte dem der, og kjøperne verken leste eller undersøkte dem. Deretter gikk jeg til Koranen, og skrev 3 kopier av den, og tok den med meg til boktrykkeriet, og de sa at de ikke kan ta den imot før de undesøker og leser den. Da fant de feilene i den, både det som var fjernet og lagt til. Da reiste de seg og brant dem, og de drepte meg nesten, og da skjønte jeg at denne boken er beskyttet av Allah, og dette var grunnen til at jeg ble muslim.