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大罪之最有：举伴真主、安宁于安拉的计谋、绝望于真主的仁慈、对真主的援助失去希望。
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01
Hadeeth text
据阿布杜拉·本·麦斯尔德--愿主喜悦之--传述：先知--愿主福安之--说：“最严重的罪行是：大罪之最有：举伴真主、安宁于安拉的计谋、绝望于真主的仁慈、对真主的援助失去希望。”
02
Explanation
真主的使者--愿主福安之--在这段圣训中提到了一些被认为是大罪的罪行，即在真主的养育性和崇拜性中为真主设立匹敌，之所以此罪行开始，是因为这是罪恶之首；另一个罪行是对真主的仁慈失去了希望，因为这是到对真主恶意的猜测，是对真主巨大仁慈的无知；其次便是安宁于真主对他的明升暗降，即一个人一直享受，然后在其疏忽大意之下突然惩罚他。但是圣训之目的并不是表达大罪仅限于此，而是为了突出这几样大罪之严重性，因为大罪有很多种。
03
Benefits
罪行分为大罪和小罪。
举伴真主是严重的罪行，是大罪之最。
不得安宁于真主的计谋，也不得对真主之仁慈失去希望，因为这两项都是大罪。
相对应阴谋诡计者，允许以计谋描述崇高的真主，这是完美的一种属性，而受谴责的是，对不应该使用计谋的人使用计谋。
仆人就是介于害怕和希望之中。当他害怕时并不绝望，当他报有希望时就不会安于真主的计谋。
为真主确定符合其尊严的仁慈之属性。
必须善意的猜测崇高威严的真主。
举伴真主是严重的罪行，是大罪之最。
不得安宁于真主的计谋，也不得对真主之仁慈失去希望，因为这两项都是大罪。
相对应阴谋诡计者，允许以计谋描述崇高的真主，这是完美的一种属性，而受谴责的是，对不应该使用计谋的人使用计谋。
仆人就是介于害怕和希望之中。当他害怕时并不绝望，当他报有希望时就不会安于真主的计谋。
为真主确定符合其尊严的仁慈之属性。
必须善意的猜测崇高威严的真主。
Attribution
[阿布杜·拉扎格传述]
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