Випробування (фітни) постануть перед серцями одне за одним, як плетіння килимка

Правитель правовірних, Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллаг) був сидів в компанії групи сподвижників (нехай Аллаг буде задоволений ними усіма), і запитав їх про те, хто з них чув, як Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) згадував про випробування (фітни)? І деякі з них відповіли, що вони чули, як він згадував про це. Тоді Умар (нехай буде задоволений ним Аллаг) перепитав, що вони, можливо, мають на увазі випробування людини через її дружину та дітей, як-то надмірна любов до них, або скупість, чи надмірна зайнятість ними, яка відвертає від праведних справ, або недбалість у виконанні своїх обов'язків перед ними, чи у їх вихованні, а також випробування у стосунках із сусідами. «Чи, можливо, ви говорите про це?» — запитав він. Вони відповіли: «Так». Тоді він сказав, що за ці випробування буде розрахунок перед Аллагом, і серед них є гріхи, але ми сподіваємося, що вони будуть спокутані добрими справами, такими як молитва, піст та милостиня. Далі Умар запитав: «А хто з вас чув, як Пророк (мир йому і благословення Аллага) згадував про загальні, великі випробування, які через їхню значущість і широке поширення охоплюють усіх людей, неначе бушуюче море?» І люди замовкли. Тоді Хузайфа бну аль-Яман (нехай Аллаг буде задоволений ними обома)сказав: «Я чув про це». І Умар (нехай буде задоволений ним Аллаг) зрадів і сказав йому: «Нехай Аллаг благословить твого батька, який привів такого, як ти! Говори!» І Хузайфа сказав: «Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: Випробування (фітни) з'являються і прилипають до поверхні та боків серця людини, ніби килимок до сплячого, залишаючи на ньому глибокі сліди. Ці випробування повторюються, одне за одним, і будь-яке серце, що приймає і любить їх, змішується з ними, як змішується напій, і на серці з'являється чорна пляма. А яке б серце, що відкидає їх, то на ньому з'являється біла пляма, і так відбувається доки серця не стануть двох типів: одне — біле, через свою стійкість у дотриманні віри та чистоті від вад. На ньому випробування не залишають сліду і не мають впливу. Таке серце подібне до гладкого, міцного каменю Сафа, до якого ніщо не прилипає, і жодне випробування не зашкодить йому, доки людина не зустріне Аллага. А інший тип — це серце, чий колір змінився на чорний внаслідок багаторазових випробувань. Воно подібне до перевернутого або нахиленого глечика, в якому не тримається вода. Відповідно, таке серце не приймає ні добра, ні мудрості, не здатне розпізнати добро і заперечити зло, окрім того, що воно само полюбило і чого забажала його душа. І Хузайфа сказав Умару: «Воістину, ці великі випробування не з'являться за твого життя. Між тобою і ними є замкнені двері, які ось-ось зламаються». Умар перепитав: «Саме зламаються? Адже якщо їх відкрити, то потім можна буде й зачинити!» На що Хузайфа сказав: «Ні, вони саме зламаються, і ці двері — це людина, яка буде вбита або помре. І те, що я згадав, — це правдива, перевірена новина, не з писань людей Писання і не з особистої думки, а з хадісу Пророка (мир йому і благословення Аллага)».