HadeethEnc · 1.36.0
Семеро будуть укриті Аллагом у тіні Його в День, коли не буде іншої тіні, крім Його тіні
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Абу Гурайра (нехай буде задоволений ним Аллаг) передає, що Пророк (мир йому і благословення Аллаг) сказав: «Семеро будуть укриті Аллагом у тіні Його в День, коли не буде іншої тіні, крім Його тіні: справедливий правитель; юнак, який виріс у поклонінні Всемогутньому і Великому Аллагу; людина, серце якої прив'язане до мечетей; двоє, які полюбили один одного заради Аллагa, зустрілися і розлучилися заради Нього, чоловік, якого покликала [бажаючи спокусити] знатна і красива жінка і який сказав: «Воістину, я боюся Аллага!»; а також того, хто подає милостиню настільки таємно, що його ліва рука не знає, скільки витрачає права; і того, чиї очі наповнюються сльозами, коли він на самоті згадує Аллага».
02
Explanation
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллагa) повідомив семи категоріям людей благу звістку про те, що Всевишній Аллаг укриє їх у тіні Свого Трону в день, коли іншої тіні, крім дарованої Ним, не буде. Перша: справедливий правитель — праведний, а не нечестивий, і справедливий по відношенню до своєї пастви, а не гнобитель. І мова тут йде не тільки про верховного правителя, але і про будь-яку людину, яка розпоряджається чимось із справ мусульман. Друга: той, хто провів свою молодість у поклонінні Аллагy, віддаючи цьому свої сили, доки не помер у такому стані. Третя: людина, серце якої прив'язане до мечетей, щойно вона виходить звідти, вона прагне повернутися, бо сильно любить мечеті й проводить у них багато часу. Навіть коли її тіло знаходиться за межами мечеті, серце її ніби залишається там. Четверта: двоє людей, які полюбили одне одного заради Аллагa. Їхня взаємна любов, заснована на релігії, не зникає попри будь-які мирські обставини, незалежно від того, разом вони чи ні, і це триває, поки смерть їх не розлучить. П'ята: чоловік, який відмовився від перелюбу, незважаючи на спокусу знатної, багатої та красивої жінки, сказавши: «Воістину, я боюся Аллагa!» Шоста: людина, яка подає милостиню, малу чи велику, і не робить це напоказ, а приховує її так, що її ліва рука не знає, що витрачає права. Сьома: людина, яка згадує Аллагa серцем або мовою на самоті, і при цьому її очі наповнюються сльозами від страху та пошани до Всевишнього Аллагa.
03
Benefits
Високе положення згаданих семи категорій людей і спонукання наслідувати їхній приклад.
Ібн Хаджар сказав щодо слів «у Своїй тіні»: «Вчені сказали, що мається на увазі тінь Його Трону. Це підтверджує хадіс Сальмана, наведений у Са'їда ібн аль-Мансура з гарним існадом: «Семеро будуть укриті Аллагом у тіні Свого Трону...»
Ібн Хаджар сказав: «Найкраще пояснення згаданого тут опису «справедливий (правитель)» таке: це той, хто дотримується велінь Аллага відводити всьому призначене для нього місце, без упущень і надмірності. Справедливий правитель згаданий першим, оскільки він приносить користь великій кількості людей».
Хадіс вказує на шанобливе положення того, хто знаходиться в очікуванні наступної молитви після звершення попередньої.
Ан-Нававі сказав: «У хадісі міститься заклик до взаємної любові заради Аллага і роз'яснюються її великі чесноти».
Знатність і краса виділені окремо через сильне прагнення людей володіти ними та складність їх здобуття.
Краще подавати милостиню таємно, щоб уникнути показухи перед людьми. Хоча релігія також дозволяє давати милостиню і закят відкрито, якщо це робиться не заради показухи, а з метою спонукати інших до пожертв, показуючи добрий приклад і демонструючи виконання важливих приписів Ісламу.
Ці сім категорій людей заслужили таку пошану своєю щирістю перед Всевишнім Аллагoм і тим, що вони зуміли протистояти власним пристрастям.
Слова «Семеро будуть укриті Аллагом...» не означають, що цих категорій буде саме сім, оскільки в хадісах згадуються й інші категорії людей, яких Аллаг укриє в тіні Свого Трону.
Ібн Хаджар сказав: «Те, що в хадісі згадані чоловіки, не означає, що це не стосується жінок. Навпаки, вони беруть участь у згаданих діях разом із чоловіками. Винятком є лише справедливий правитель, якщо йдеться про верховну владу. В інших випадках жінка теж може належати до цієї категорії, якщо у неї є члени сім'ї, що знаходяться під її опікою, і вона справедлива до них. Ще один виняток – невідлучне перебування в мечеті, оскільки молитва, звершена жінкою вдома, краща за молитву в мечеті. В інших ситуаціях жінка може бути співучасницею чоловіків. Навіть щодо того випадку, коли чоловіка намагається спокусити жінка, цілком можна уявити зворотну ситуацію, коли, наприклад, красивий правитель покликав жінку, а вона відмовилася зі страху перед Всевишнім Аллагом, попри свою потребу.
Ібн Хаджар сказав щодо слів «у Своїй тіні»: «Вчені сказали, що мається на увазі тінь Його Трону. Це підтверджує хадіс Сальмана, наведений у Са'їда ібн аль-Мансура з гарним існадом: «Семеро будуть укриті Аллагом у тіні Свого Трону...»
Ібн Хаджар сказав: «Найкраще пояснення згаданого тут опису «справедливий (правитель)» таке: це той, хто дотримується велінь Аллага відводити всьому призначене для нього місце, без упущень і надмірності. Справедливий правитель згаданий першим, оскільки він приносить користь великій кількості людей».
Хадіс вказує на шанобливе положення того, хто знаходиться в очікуванні наступної молитви після звершення попередньої.
Ан-Нававі сказав: «У хадісі міститься заклик до взаємної любові заради Аллага і роз'яснюються її великі чесноти».
Знатність і краса виділені окремо через сильне прагнення людей володіти ними та складність їх здобуття.
Краще подавати милостиню таємно, щоб уникнути показухи перед людьми. Хоча релігія також дозволяє давати милостиню і закят відкрито, якщо це робиться не заради показухи, а з метою спонукати інших до пожертв, показуючи добрий приклад і демонструючи виконання важливих приписів Ісламу.
Ці сім категорій людей заслужили таку пошану своєю щирістю перед Всевишнім Аллагoм і тим, що вони зуміли протистояти власним пристрастям.
Слова «Семеро будуть укриті Аллагом...» не означають, що цих категорій буде саме сім, оскільки в хадісах згадуються й інші категорії людей, яких Аллаг укриє в тіні Свого Трону.
Ібн Хаджар сказав: «Те, що в хадісі згадані чоловіки, не означає, що це не стосується жінок. Навпаки, вони беруть участь у згаданих діях разом із чоловіками. Винятком є лише справедливий правитель, якщо йдеться про верховну владу. В інших випадках жінка теж може належати до цієї категорії, якщо у неї є члени сім'ї, що знаходяться під її опікою, і вона справедлива до них. Ще один виняток – невідлучне перебування в мечеті, оскільки молитва, звершена жінкою вдома, краща за молитву в мечеті. В інших ситуаціях жінка може бути співучасницею чоловіків. Навіть щодо того випадку, коли чоловіка намагається спокусити жінка, цілком можна уявити зворотну ситуацію, коли, наприклад, красивий правитель покликав жінку, а вона відмовилася зі страху перед Всевишнім Аллагом, попри свою потребу.
Attribution
[متفق عليه]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares