โอ้ ท่านศาสนทูตของพระเจ้า ท่านคิดอย่างไรถ้ามีคนมาและต้องการเอาเงินของฉันไป?

อัล-นะวาวีย์ กล่าวว่า: การปกป้องตนเองจากการถูกทำร้ายถือเป็นข้อบังคับโดยไม่มีข้อขัดแย้ง และมีความขัดแย้งในการปกป้องตนเองด้วยการฆ่าในทัศนะของเราและทัศนะของผู้อื่น และการปกป้องเงินเป็นสิ่งที่อนุญาตและไม่เป็นที่บังคับ
หะดีษนี้เป็นหลักฐานว่าความรู้มาก่อนการกระทำ ดังที่สาวกคนนี้ถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัมก่อน ในสิ่งที่เขาต้องการกระทำ
จำเป็นต้องค่อยๆ ขับไล่ผู้โจมตีโดยแนะนำหรือขอความช่วยเหลือก่อนที่จะเริ่มต่อสู้กับเขา และหากจำเป็นต้องต่อสู้ ก็จงตั้งเป้าหมายเพียงเพื่อขับไล่เขา ไม่ใช่เพื่อสังหาร
เลือด ทรัพย์สิน และเกียรติยศของมุสลิมเป็นสิ่งต้องห้าม
อิมามนะวาวีย์กล่าวว่า: จงรู้เถิดว่า การตายชะฮีดนั้นแบ่งออกเป็นสามประเภท ได้แก่: ประเภทที่หนึ่ง: คือผู้ที่ถูกฆ่าในสงครามกับพวกกาเฟร เนื่องจากเหตุผลหนึ่งจากหลายเหตุผลของการสู้รบ บุคคลผู้นี้ถือว่ามีสถานะเป็นชะฮีด ทั้งในเรื่องของรางวัลในปรโลก และในบทบัญญัติของโลกดุนยา กล่าวคือ ไม่ต้องอาบน้ำศพ และ ไม่ต้องละหมาดญะนาซะฮ์ให้เขา ประเภทที่สอง: คือผู้ที่เป็นชะฮีดเฉพาะในเรื่องของรางวัลในปรโลกเท่านั้น ไม่ใช่ในบทบัญญัติของโลกดุนยา ได้แก่ ผู้ที่ตายด้วยโรคในท้อง (มับฏูน), ผู้ที่ตายเพราะถูกแทง (มัฏอูน), ผู้ที่ตายในเหตุการณ์ตึกถล่ม (ซอฮิบุลฮัดม์), ผู้ที่ถูกฆ่าเพราะปกป้องทรัพย์ของตน และคนอื่นๆ ที่มีหะดีษเศาะฮีหฺระบุว่าเป็นชะฮีด บุคคลเหล่านี้ต้องอาบน้ำศพและต้องละหมาดญะนาซะฮ์ให้พวกเขา และพวกเขาจะได้รับรางวัลของชะฮีดในปรโลก แม้จะไม่เทียบเท่ากับรางวัลของประเภทแรกก็ตาม ประเภทที่สาม: คือผู้ที่แอบขโมยทรัพย์จากทรัพย์สงคราม (ฆะนีมะฮ์) หรือคล้ายกัน และมีรายงานว่าท่านนะบีปฏิเสธที่จะเรียกเขาว่าเป็นชะฮีด แม้ว่าเขาจะถูกฆ่าในสงครามกับพวกกาเฟรก็ตาม บุคคลประเภทนี้ ได้รับสถานะของชะฮีดในโลกดุนยา คือ ไม่ต้องอาบน้ำศพ และไม่ต้องละหมาดญะนาซะฮ์ให้เขา แต่ จะไม่ได้รับรางวัลที่ครบถ้วนของชะฮีดในปรโลก