మనిషి తన కడుపు కంటే చెడు పాత్రను ఎన్నడూ నింపలేదు. మనిషికి తన వెన్నెముకను నిలబెట్టుకోవడానికి కొన్ని ముద్దలు చాలు. అయితే తప్పనిసరిగా తినవలసి వస్తే, అతని ఆహారం కోసం ఒక వంతు, అతని పానం కోసం ఒక వంతు, మరియు అతని శ్వాస కోసం ఒక వంతు

"ఆహారం మరియు పానీయంలో అధికంగా తినకపోవడం, ఇది అన్ని వైద్య సూత్రాలకు ఒక సమగ్ర మూలం, ఎందుకంటే కడుపు నిండా తినడం వల్ల అనేక వ్యాధులు మరియు రోగాలు వస్తాయి."
"ఆహారం తీసుకోవడం యొక్క ఉద్దేశ్యం, ఆరోగ్యం మరియు శక్తిని కాపాడుకోవడం. ఈ రెండింటి ద్వారా జీవితానికి భద్రత లభిస్తుంది."
"కడుపు నిండా తినడం వల్ల శారీరక మరియు ధార్మిక నష్టాలు ఉన్నాయి. ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఇలా అన్నారు: 'మీరు కడుపు నిండా తినడం నుండి దూరంగా ఉండండి, ఎందుకంటే అది శరీరానికి నష్టం మరియు నమాజు నుండి బద్ధకాన్ని కలిగిస్తుంది.'"
ఆహారం తీసుకోవడం దాని ధర్మబద్ధత ప్రకారం అనేక విభాగాలుగా ఉంది: విధి (వాజిబ్): ఇది జీవితాన్ని కాపాడుకోవడానికి అవసరమైనది, దానిని విడిచిపెట్టడం వల్ల హాని కలుగుతుంది. ధర్మబద్ధం (జాయిజ్): ఇది విధి అయిన దాని కంటే ఎక్కువ, దాని వల్ల హాని ఉండదని భయపడనవసరం లేదు. అవాంఛనీయం (మక్ర్రూహ్): దీని వల్ల హాని కలుగుతుందని భయపడవచ్చు. నిషిద్ధం (ముహర్రమ్): దీని వల్ల హాని జరుగుతుందని ఖచ్చితంగా తెలుస్తుంది. ఉత్తమం (ముస్తహబ్): అల్లాహ్ ను ఆరాధించడానికి మరియు ఆయనకు విధేయత చూపడానికి సహాయపడేది. ఈ అన్ని విషయాలను హదీథ్ (ప్రవక్త వచనం) మూడు స్థాయిలలో సంక్షిప్తంగా వివరించింది: మొదటిది: కడుపు నిండా తినడం. రెండవది: తన వెన్నెముకను నిలబెట్టుకోవడానికి సరిపడినన్ని ముద్దలు తినడం. మూడవది: ఆయన మాట "ఒక వంతు ఆహారం, ఒక వంతు పానీయం మరియు ఒక వంతు శ్వాస కోసం." ఈ విభజన అంతా తినే ఆహారం హలాల్ (ధర్మబద్ధమైనది) అయినప్పుడు మాత్రమే.
"ఈ హదీథు వైద్యశాస్త్రంలోని ప్రాథమిక నియమాలలో ఒకటి. వైద్యశాస్త్రం మూడు మూల సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: శక్తిని కాపాడుకోవడం, నివారణ మరియు విసర్జించడం. ఈ హదీథు వాటిలో మొదటి రెండు సూత్రాలను కలిగి ఉంది, అల్లాహ్ యొక్క ఈ వాక్యంలో చెప్పినట్లుగా: 'తినండి మరియు త్రాగండి, కానీ వృథా చేయకండి. నిశ్చయంగా, ఆయన వృథా చేసేవారిని ప్రేమించడు.'" (అల్-అఅ'రాఫ్: 31).
"ఈ ధర్మం (షరియా) యొక్క సంపూర్ణత. ఇది మనిషి యొక్క ధార్మిక మరియు భౌతిక (ఈ లోకపు) ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంది."
"షరియా (ఇస్లామీయ న్యాయశాస్త్రం) యొక్క జ్ఞానాలలో వైద్యశాస్త్రంలోని మూల సూత్రాలు మరియు దాని రకాలు కూడా ఉన్నాయి. తేనె మరియు నల్ల గింజ (హబ్బాతుస్సౌదా') గురించి తెలిపినట్లుగా."
"షరియా (ఇస్లామీయ న్యాయశాస్త్రం) యొక్క తీర్పులు జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటాయి, మరియు అవి కీడును నివారించడం మరియు ప్రయోజనాలను తీసుకురావడంపై ఆధారపడి ఉంటాయి."