“ఎవరైతే తీర్పు దినము యొక్క శిక్షల నుండి అల్లాహ్ చేత రక్షించబడుటను ఇష్టపడతాడో, అతడు తన వద్ద అప్పు తీసుకుని, (వాస్తవంగా) దానిని తీర్చలేక పోతున్న వ్యక్తికి మరింత సమయం ఇవ్వడం ద్వారా లేదా ఇచ్చిన అప్పు నుండి కొంత తగ్గించడం ద్వారా అతనికి ఉపశమనం కలిగించాలి.”

ఈ హదీథులో రుణగ్రహీత తాను తీసుకున్న రుణం చెల్లించగలిగే వరకు అతనికి ఉపశమనం ఇవ్వమని లేదా అతని రుణంలో కొంత భాగాన్ని, లేదా రుణం మొత్తాన్నే క్షమించమని సిఫార్సు చేయబడింది.
ఎవరైతే విశ్వాసులకు ఇహలోకపు కష్టాల నుండి, దుఃఖాల నుండి ఉపశమనం కలిగిస్తారో, వారికి పునరుత్థాన దినమున (అల్లాహ్) దుఃఖాల నుండి కాపాడతాడు, మరియు వారి ప్రతిఫలం వారు చేసిన సహాయానికి తగినదై ఉంటుంది.
షరియత్ నియమం: స్వచ్ఛంద ఆచరణల కంటే విధిగా ఆచరించవలసిన ఆచరణలు ఉత్తమమైనవి. అయితే ఒక్కోసారి స్వచ్ఛంద ఆచరణలు విధి ఆచరణల కంటే ఉత్తమమైనవి అవుతాయి. రుణగ్రహీత రుణాన్ని క్షమించి వేయడం అనేది స్వచ్ఛంద ఆచరణ. మరియు అతడు తాను తీసుకున్న రుణాన్ని చెల్లించే వరకు సహనం వహించడం, వేచి ఉండడం, అప్పు తీర్చమని అతణ్ణి పలుమార్లు గట్టిగా అడుగకుండా ఉండడం, ఇవి ఇక్కడ విధిగా ఆచరించవలసిన ఆచరణలు. ఈ సందర్భములో విధి ఆచరణల కంటే స్వచ్ఛంద ఆచరణే ఉత్తమమైనది.
ఈ హదీథు ఎవరైతే తీసుకున్న అప్పు తీర్చలేక దివాలా తీసిపోయిన వ్యక్తిని గురించి. అతడు అప్పుతీర్చలేక పోవడానికి అతని వద్ద ఒక ప్రామాణికమైన కారణం ఉన్నది. కానీ డబ్బు ఉండీ కూడా తీసుకున్న అప్పును తీర్చకుండా వాయిదా మీద వాయిదా వేస్తూ ఉండే వాని గురించి ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా అన్నారు: ధనవంతుడు అప్పు తీర్చకుండా వాయిదా వేయడం – అది దౌర్జన్యం, దుష్టత్వం.