HadeethEnc · 1.47.0
Нема (натприродне) заразе, сујеверја, као ни сујеверја да ће газда куће на коју слети сова умрети, нити је месец саферу баксуз. Поред тога, бежи од зараженог као што бежиш од лава.“
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Нема (натприродне) заразе, сујеверја, као ни сујеверја да ће газда куће на коју слети сова умрети, нити је месец саферу баксуз. Поред тога, бежи од зараженог као што бежиш од лава.“
02
Explanation
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у овоме хадису упозорава на неке праксе које су се чиниле у време пре ислама, те појашњава да Узвишени Аллах свиме управља и да се ништа не дешава без Његове одредбе и воље.
Прво: Људи су сматрали да болест (зараза) прелази сама од себе. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је такво веровање, јер Аллах је Тај Који свиме управља, Он даје болест и уклања је, и ништа се не може десити без Његове воље.
Друго: Када би људи кретали на путовање или неким послом, потерали би птице, па ако би оне одлетеле удесно, обрадовали би се, а ако би одлетеле улево, били би песимистични и вратили би се. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је такву праксу и појаснио да је то неисправно.
Треће: Људи пре ислама би говорили: "Ако сова слети на кућу, њене укућане ће задесити недаћа.“ Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је и такву врсту сујеверја.
Четврто: Забрањено је сујеверје и у погледу месеца сафера, другог по реду месеца у лунарном календару. Постоји и став да је сафер црв који се нађе у стомаку стоке и људи, те су сматрали да он преноси заразу више него шуга, па је такво уверење забрањено.
Пето: Хадисом се наређује удаљавање од зараженог лепром као што се бежи од лава, а све с циљем да се човек сачува и да уради оно што му је Аллах наредио. Ел-Џузам/лепра је болест која изједа тело.
Прво: Људи су сматрали да болест (зараза) прелази сама од себе. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је такво веровање, јер Аллах је Тај Који свиме управља, Он даје болест и уклања је, и ништа се не може десити без Његове воље.
Друго: Када би људи кретали на путовање или неким послом, потерали би птице, па ако би оне одлетеле удесно, обрадовали би се, а ако би одлетеле улево, били би песимистични и вратили би се. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је такву праксу и појаснио да је то неисправно.
Треће: Људи пре ислама би говорили: "Ако сова слети на кућу, њене укућане ће задесити недаћа.“ Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је и такву врсту сујеверја.
Четврто: Забрањено је сујеверје и у погледу месеца сафера, другог по реду месеца у лунарном календару. Постоји и став да је сафер црв који се нађе у стомаку стоке и људи, те су сматрали да он преноси заразу више него шуга, па је такво уверење забрањено.
Пето: Хадисом се наређује удаљавање од зараженог лепром као што се бежи од лава, а све с циљем да се човек сачува и да уради оно што му је Аллах наредио. Ел-Џузам/лепра је болест која изједа тело.
03
Benefits
Дужност нам је ослонити се на Узвишеног Аллаха и урадити оно што је до нас.
Дужност је веровати у Аллахову одредбу, те да су узроци у Његовим рукама и да је њихов утицај под Његовом контролом.
Негирање онога што су чинили одређени људи по питању праксе сујеверја и веровања у деловање неких боја, попут црне и црвене или неких бројева, имена и особа.
Забрана приближавања онима који су заражени представља чињење онога што је Аллах прописао да се чини, јер узрок не делује сам по себи, него је Аллах Tај Kоји њиме управља и даје да он делује или не, а на нама је да учинимо оно што нам је прописано.
Дужност је веровати у Аллахову одредбу, те да су узроци у Његовим рукама и да је њихов утицај под Његовом контролом.
Негирање онога што су чинили одређени људи по питању праксе сујеверја и веровања у деловање неких боја, попут црне и црвене или неких бројева, имена и особа.
Забрана приближавања онима који су заражени представља чињење онога што је Аллах прописао да се чини, јер узрок не делује сам по себи, него је Аллах Tај Kоји њиме управља и даје да он делује или не, а на нама је да учинимо оно што нам је прописано.
Attribution
[متفق عليه]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares