«Не называйте лицемера господином, потому что, если вы будете считать его господином, вы навлечёте на себя гнев вашего Всемогущего и Великого Господа»

Смысл хадиса таков. Если лицемер является господином в том смысле, что он предводитель для своих соплеменников, то, называя его так, вы навлекаете на себя гнев Аллаха, потому что этим вы возвеличиваете данного человека при том, что он относится к тем, кто не заслуживает возвеличивания. Если же он не является предводителем либо знатным представителем своего народа, то называть его господином — ложь и лицемерие. В обоих случаях категорически запрещается называть господином и лицемера, и неверующего, и нечестивца, и приверженца нововведений, поскольку никто из них не заслуживает называться господином. Этот запрет распространяется и на сподвижников, и на тех, кто будет жить после них. В их времена лицемеры делились на две категории. Первая: лицемеры, о лицемерии которых знал только Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его доверенный Хузайфа (да будет доволен им Аллах). Вторая: лицемеры, о лицемерии которых было известно сподвижникам, как в случае с Абдуллахом ибн Убайем. К ним применим этот хадис.