«"О Аллах, помилуй обривших свои головы!" Люди сказали: "А тех, кто просто укоротил свои волосы, о Посланник Аллаха?" Однако Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) снова сказал: "О Аллах, помилуй обривших свои головы!" Люди опять сказали: "А тех, кто просто укоротил свои волосы, о Посланник Аллаха?" Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) снова сказал: "О Аллах, помилуй обривших свои головы!" И когда люди опять сказали: "А тех, кто просто укоротил свои волосы, о Посланник Аллаха?" — он сказал: "И тех, кто просто укоротил свои волосы!"».

Обривание головы и укорачивание волос на ней являются двумя обрядами хаджа и ‘умры, с той лишь разницей, что бритье головы предпочтительнее простого укорачивания волос, ибо оно символизирует собой более полную униженность и рабство перед Всевышним Господом. Именно с этим и связан тот факт, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) трижды призвал милость Аллаха на обривших свои головы, и когда люди напоминали ему о тех, кто просто укоротил свои волосы, не обращал внимания на их слова, лишь на третий или на четвертый раз призвав милость и на них. Это указывает на то, что для мужчин бритье головы во время хаджа и ‘умры лучше, нежели просто укорачивание волос. Примечание: Сказанное выше справедливо всегда, за исключением случаев, когда человек совершает хадж-таматту‘ (т. е. сначала ‘умру, а спустя какое-то время хадж), и между его ‘умрой и хаджем времени столь мало, что когда он обривает голову при выходе из состояния ихрам для ‘умры, его волосы не успеют отрасти для сбривания их во время хаджа. В этом случае при выходе из состояния ихрам для ‘умры будет предпочтительнее просто укоротить свои волосы, дабы во время хаджа обрить голову полностью.