“Воистину, я — самый богобоязненный среди вас и наиболее знающий Аллаха”

Ибн Хаджар сказал: «Он повелевал им лишь то, что было для них посильно, чтобы они могли постоянно придерживаться этого, как сказано в другом хадисе: “Наиболее любимое деяние перед Аллахом — то, которое совершается постоянно”».
Благочестивый человек не должен оставлять усердие в делах, полагаясь лишь на своё благонравие.
Допустимо, чтобы человек говорил о своих достоинствах, если в этом есть необходимость и если он уверен, что не впадёт в тщеславие, самовозвеличивание и высокомерие.
Наилучший путь в поклонении — это умеренность и постоянство, а не чрезмерность, которая приводит к оставлению.
Ибн Хаджар сказал: «Когда раб достигает высшей степени поклонения и его плодов, это побуждает его к постоянству в нём, дабы сохранить эту милость и приумножить её посредством выражения благодарности за неё».
Шариатская узаконенность проявления гнева при нарушении шариатского предписания и необходимость порицания знающего, способного к пониманию смысла, если он проявил небрежность в этом, — с целью побудить его к внимательности и осознанности.
Мягкость пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по отношению к своей общине, а также то, что религия — легка, а шариат — прямой, ясный и снисходительный (ханифийя).
Сильное стремление сподвижников к поклонению и их желание приумножать благие деяния.
Придерживаться установленных Шариатом границ в вопросах строгости и облегчения, убеждённо полагая, что следование более лёгкому, если оно соответствует Шариату, предпочтительнее более трудного, если оно противоречит ему.