Господь мой, прости мне мой грех, моё невежество и мою чрезмерность во всех моих делах, а также то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне мои ошибки, и то, что я совершил намеренно, и моё невежество, и то, что я сделал в шутку, и всё это мне присуще! О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и что отложил, и то, что я совершил тайно и явно! Ты - Выдвигающий вперёд, и Ты - Отодвигающий, и Ты над всякой вещью Мощен!

Достоинство этой мольбы и побуждение к проявлению усердия в ней — следование примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Запрет на излишество, и поистине излишествующий подвергается наказанию.
Всевышний Аллах знает человека лучше, чем он сам, поэтому ему следует поручить своё дело Аллаху, ведь он может ошибаться, не осознавая этого.
Человек может быть привлечён к ответственности как за шутки, так и за серьёзные деяния, поэтому ему следует проявлять осторожность в своих шутках.
Сказал Ибн Хаджар аль-‘Аскалани: «Я не встретил ни в одном из путей передачи указания на место этой мольбы. Однако большая часть её конца… он произносил в ночной молитве, и также передаётся, что он произносил её в конце молитвы. И имеются разногласия в передаче: произносил ли он её до салама или после него? Оба варианта переданы».
Спрашивается: совершал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ошибки, чтобы просить прощения? Говорят, что он сказал это из смирения и умаления себя, или считал упущение совершенства и оставление предпочтительного грехами, или имелось в виду то, что происходило по забывчивости, или то, что было до пророчества. Также сказано: поистине, просьба о прощении является актом поклонения, который следует совершать не ради прощения, а как поклонение. И сказано: это — указание и обучение для его общины, чтобы они не чувствовали себя в безопасности и не оставляли просьбу о прощении.