О люди, приносите Аллаху покаяние и испрашивайте у Него прощения, ибо, поистине, я приношу Ему покаяние сто раз в день

Всякий человек, каково бы ни было его положение и степень его веры, нуждается в возвращении к покорности Всеблагому и Всевышнему Аллаху и совершенствовании себя посредством покаяния. И никто не может избежать упущений в соблюдении прав Всеблагого и Всевышнего Аллаха: «И раскаивайтесь пред Аллахом все вместе, о верующие».
Каяться надлежит как в запретном и греховном, так и в упущениях, сделанных в обязательном.
Искренность покаяния является непременным условием её принятия, и тот, кто оставил грех не ради Аллаха, не считается раскаявшимся.
Ан-Навави сказал: «У покаяния есть три непременных условия: прекратить совершать данный грех, сожалеть о содеянном, решительно вознамериться не возвращаться к нему впредь. Если же грех связан с человеком, то есть ещё четвертое условие: загладить нанесённую ему обиду и добиться его прощения».
Следует отметить, что тот факт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) испрашивал у Аллаха прощения, вовсе не свидетельствует о том, что у него были какие-то грехи. Это было обусловлено совершенством его подчинённости Аллаху и его привязанности к поминанию Всевышнего, пониманием им величия Всевышнего Аллаха и того, что раб Аллаха непременно делает упущения в благодарности Ему, а также тем, что он хотел научить этому свою общину, и иными причинами.