Oare să nu vă îndrum eu către ceva mai bun decât ceea ce voi ați cerut? Când mergeți culcare sau vă aflați în așternuturi, spuneți „Subhan Allah” (Slavă lui Allah) de treizeci și trei de ori, „Alhamdulillah” (Laudă lui Allah) de treizeci și trei ori, și „Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Măreț) de treizeci și patru de ori; căci aceasta este mai bun și mai de folos pentru voi decât un slujitor.”

Este recomandat să spunem acest Dhikr binecuvântat, deoarece se spune că Ali (Allah să fie mulțumit de el) a urmat acest îndemn al Profetului până în noaptea bătăliei de la Siffin.
Acest Dhikr se spune doar pentru somnul de noapte, întrucât în versiunea lui Muslim, relatată de Mu‘adh ibn Shu‘bah, este menționat: „Când vă culcați noaptea.”
Dacă un musulman uită să spună acest Dhikr în prima parte a nopții și apoi își amintește de el în ultima parte, nu este nimic greșit în a-l spune, după cum a relatat Ali (Allah să fie mulțumit de el), transmițătorul acestui hadis, că el a uitat să îl spună în prima parte a nopții în bătălia de la Siffin, apoi și-a amintit de el și l-a spus înaintea zorilor.
Al-Muhallab a spus: Hadisul indică faptul că o persoană își poate îndemna familia, așa cum și el însuși face, să dea întâietate Vieții de Apoi în defavoarea vieții lumești, dacă acest lucru este în limitele capacităților sale.
Ibn Hajar al-‘Asqalani a spus: Dacă o persoană spune acest dhikr cu insistență, ea nu va fi afectată de prea multă muncă și nu va deveni dificilă pentru ea, chiar dacă se simte obosită.
Al-‘Ayni a spus: Acest dhikr ar putea fi mai bun decât un slujitor deoarece scopul omului ar trebui să fie atașarea de Viața de Apoi, care este cea mai bună și cea eternă, în timp ce slujitorul cerut este o chestiune legată de această viață, una temporară. Un alt motiv pentru care acest dhikr ar putea fi mai bun decât un slujitor ar putea fi legat de cererea ei, ca ea să obțină prin acest Dhikr puterea de a își îndeplini sarcinile într-o modalitate mult mai bună decât ar putea-o face un servitor.