HadeethEnc · 1.13.0
'Wie een gelovige bevrijdt van een beproeving in het leven, Allah zal hem bevrijden van een beproeving op de Dag des Oordeels
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem) rapporteerde: "De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: 'Wie een gelovige bevrijdt van een beproeving in het leven, Allah zal hem bevrijden van een beproeving op de Dag des Oordeels. En wie het iemand die in moeilijkheden verkeert gemakkelijk maakt, Allah zal het hem gemakkelijk maken, zowel in dit leven als in het hiernamaals. En wie de gebreken van een moslim bedekt, Allah zal zijn gebreken bedekken, zowel in deze wereld als in het hiernamaals. Allah helpt Zijn dienaar zolang de dienaar zijn broeder helpt. En wie een pad volgt op zoek naar kennis, Allah zal hem een pad naar het Paradijs vergemakkelijken. Er is geen groep die zich in een huis van de huizen van Allah verzamelt om het Boek van Allah te reciteren en het samen te bestuderen, zonder dat de kalmte over hen neerdaalt, genade hen omhult, engelen hen omringen en Allah hen bij Zich vermeldt. Wie wordt vertraagd door zijn eigen daden, zal niet door zijn afkomst vooruit worden geholpen.'"
02
Explanation
De Profeet (vrede zij met hem) verduidelijkte dat Allah de beloning voor een moslim laat overeenkomen met wat de moslim zelf voor andere moslims doet. Wie de zorgen en moeilijkheden van een gelovige in het wereldse leven verlicht, zal door Allah verlost worden van een beproeving op de Dag der Opstanding. Wie een medemens in moeilijkheden helpt door zijn last te verlichten, hem te steunen en zijn problemen weg te nemen, Allah zal het hem gemakkelijk maken, zowel in dit leven als in het hiernamaals. En wie een tekortkoming van een medemoslim bedekt en het niet openbaart, Allah zal ook zijn gebreken verbergen, in zowel deze wereld als het hiernamaals. Allah ondersteunt Zijn dienaar zolang deze zich inzet voor de belangen van zijn broeder, zowel in religieuze als wereldse zaken. Die hulp kan bestaan uit gebed, fysieke steun, financiële middelen en andere vormen van hulp. En wie zich inspant voor het verwerven van religieuze kennis met de intentie om Allah Zijn welbehagen te verdienen, Allah zal voor hem een weg naar het Paradijs vergemakkelijken. En wanneer een groep zich in een huis van Allah verzamelt om het Boek van Allah te reciteren en samen te bestuderen, zal de rust over hen neerdalen, zullen ze worden omhuld door genade, de engelen zullen hen omringen en Allah zal hen prijzen in het gezelschap van hen die dicht bij Hem staan. Er is geen groter eer dan dat Allah Zijn dienaar in het Hemelse gezelschap vermeldt. Wie echter in zijn daden tekortschiet, zal niet dezelfde rang bereiken als degenen die uitmunten in hun daden. Men zou dus niet moeten vertrouwen op de eer van afkomst en de deugden van voorouders, terwijl men tekortschiet in eigen daden.
03
Benefits
Ibn Daqiq al-‘Ied zei: "Dit is een grootse overlevering, die verschillende kennisgebieden, principes en etiquette samenvat. Het prijst het vervullen van de noden van moslims en het verlenen van hulp in elke mogelijke vorm, hetzij door kennis, rijkdom, assistentie, een nuttige aanwijzing, advies, of op een andere manier. "
Het spoort aan tot verlichting van de lasten van hen die in moeilijkheden verkeren.
Het moedigt aan om een medemoslim bij te staan en Allah schenkt Zijn hulp aan degene die zijn broeder helpt naar de mate van zijn inspanning.
Een vorm van bescherming van een moslim is het vermijden van het zoeken naar zijn tekortkomingen. Eén van de vrome voorgangers zei: "Ik heb mensen ontmoet zonder gebreken; zij spraken echter over de gebreken van anderen en dus begonnen de mensen over hun tekortkomingen te spreken. En ik heb mensen ontmoet met tekortkomingen; zij hielden zich verre van het bespreken van andermans gebreken en hun eigen gebreken werden vergeten."
Het is niet noodzakelijk dat het beschermen van anderen betekent dat men het kwaad ongemoeid laat en niets eraan verandert. Integendeel, men kan ingrijpen terwijl men bescherming biedt, vooral wanneer het gaat om mensen die niet bekendstaan om voortdurende slechtheid of buitensporigheid. Echter, voor hen die wel bekendstaan om zulke daden, wordt het niet aanbevolen om hen te beschermen; eerder zou men hun zaak voorleggen aan degenen die autoriteit hebben, tenzij dat tot verdere schade zou leiden. Dit komt omdat het verbergen van hun daden hen kan aanmoedigen in hun slechtheid, anderen kan kwetsen en ook anderen die kwaadwillend zijn zou kunnen inspireren.
Het stimuleert het zoeken naar kennis en het reciteren en bestuderen van de Koran.
An-Nawawi zei: “Dit toont de waarde van bijeenkomsten in de moskee om de Koran te reciteren… En het kan ook toegepast worden op bijeenkomsten in scholen en leerinstellingen die eenzelfde doel nastreven, met de wil van Allah."
Allah heeft beloningen vastgesteld op basis van daden, niet op basis van afstamming.
Het spoort aan tot verlichting van de lasten van hen die in moeilijkheden verkeren.
Het moedigt aan om een medemoslim bij te staan en Allah schenkt Zijn hulp aan degene die zijn broeder helpt naar de mate van zijn inspanning.
Een vorm van bescherming van een moslim is het vermijden van het zoeken naar zijn tekortkomingen. Eén van de vrome voorgangers zei: "Ik heb mensen ontmoet zonder gebreken; zij spraken echter over de gebreken van anderen en dus begonnen de mensen over hun tekortkomingen te spreken. En ik heb mensen ontmoet met tekortkomingen; zij hielden zich verre van het bespreken van andermans gebreken en hun eigen gebreken werden vergeten."
Het is niet noodzakelijk dat het beschermen van anderen betekent dat men het kwaad ongemoeid laat en niets eraan verandert. Integendeel, men kan ingrijpen terwijl men bescherming biedt, vooral wanneer het gaat om mensen die niet bekendstaan om voortdurende slechtheid of buitensporigheid. Echter, voor hen die wel bekendstaan om zulke daden, wordt het niet aanbevolen om hen te beschermen; eerder zou men hun zaak voorleggen aan degenen die autoriteit hebben, tenzij dat tot verdere schade zou leiden. Dit komt omdat het verbergen van hun daden hen kan aanmoedigen in hun slechtheid, anderen kan kwetsen en ook anderen die kwaadwillend zijn zou kunnen inspireren.
Het stimuleert het zoeken naar kennis en het reciteren en bestuderen van de Koran.
An-Nawawi zei: “Dit toont de waarde van bijeenkomsten in de moskee om de Koran te reciteren… En het kan ook toegepast worden op bijeenkomsten in scholen en leerinstellingen die eenzelfde doel nastreven, met de wil van Allah."
Allah heeft beloningen vastgesteld op basis van daden, niet op basis van afstamming.
Attribution
[Overgeleverd door Moeslim]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares