खरं तर, धर्म सोपा आहे आणि जोपर्यंत त्याने त्यावर मात केली नाही तोपर्यंत कोणीही धर्माशी संघर्ष करणार नाही, म्हणून त्यांनी ठरवले आणि जवळ आले

हे इस्लामिक कायद्याचे सोपे आणि सहनशीलता आहे आणि जास्त आणि दुर्लक्ष दरम्यानचे त्याचे मध्यस्थी.
सेवकाने हे प्रकरण जितके शक्य तितके आणले पाहिजे, सुस्तपणा किंवा कडक न करता.
सेवकाने उपासनेच्या क्रियाकलापांची वेळ निवडली पाहिजे आणि या संदर्भात या तीन वेळा शरीर उपासनेसाठी काय आहे याचा आत्मा आहे.
इब्न हजर अल -एस्कलानी म्हणाले: जणू काय, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, एखाद्या प्रवाशाला एखाद्या गंतव्यस्थानावर संबोधित करेल आणि हे तीन वेळा प्रवाशाचा उत्तम काळ आहे, म्हणून त्याला त्याच्या कार्याच्या वेळी सावध केले गेले; कारण प्रवासी, जर प्रवासी, सर्व दिवस आणि दिवसाचा प्रवास, असमर्थ आणि कापला गेला असेल आणि या उत्तेजक काळात चालत जाण्याचा तपास केला गेला तर ते त्रास न देता ठेवणे शक्य आहे.
इब्न हजर म्हणाले: या हदीसचा संदर्भ कायदेशीर परवाना घेणे हा आहे, कारण परवान्याच्या जागी निर्धाराची ओळख आज्ञाधारक आहे, जणू काही जण जेव्हा पाणी वापरण्यास असमर्थ असतात तेव्हा तैममुम सोडतात आणि त्याचा वापर करण्यासाठी त्याचा वापर केला जातो नुकसान.
इब्न अल -मुनीर म्हणाले: या हदीसमध्ये पैगंबराचे एक लक्षण आहे, आपण पाहिले आहे आणि आपल्या आधीच्या लोकांनी देखील पाहिले आहे की जो कोणी धर्मात हट्टी असेल त्याला कापले जाते, उपासनेतील सर्वात परिपूर्ण शोध रोखण्याचा हेतू नाही, कारण ही एक प्रशंसनीय बाब आहे, त्यापेक्षा त्या अतिरेकाला प्रतिबंध करणे आहे ज्यामुळे कंटाळा येतो किंवा ऐच्छिक कार्यात अतिशयोक्ती येते ज्यामुळे जे चांगले आहे त्याचा त्याग होतो, किंवा अनिवार्य प्रार्थना त्याच्या वेळेपासून वंचित ठेवणे, जसे की ज्याने रात्रभर प्रार्थना केली आणि झोपी गेला आणि सकाळची प्रार्थना चुकली, किंवा सूर्योदय होईपर्यंत आणि अनिवार्य प्रार्थनेची वेळ होईपर्यंत.