मी तुम्हाला असे कृत्य सांगू नये की जे तुमच्या सर्व कर्मांपेक्षा चांगले आहे, तुमच्या प्रभूच्या दृष्टीने सर्वात शुद्ध आहे, तुमच्या श्रेणींमध्ये सर्वात उंच आहे

सर्वशक्तिमान अल्लाहचे नेहमी स्मरण करणे, बाह्य आणि अंतर्बाह्य, अल्लाह सर्वशक्तिमानाच्या दृष्टीने सर्वात मोठी जवळीक आणि सर्वात उपयुक्त उपासना आहे.
सर्व कृती सर्वशक्तिमान अल्लाहचे स्मरण स्थापित करण्यासाठी निर्धारित केल्या होत्या: (आणि माझ्या स्मरणार्थ प्रार्थना करा). आणि तो, अल्लाहच्या प्रार्थना आणि शांतता त्याच्यावर असू द्या, असे म्हटले: काबाची प्रदक्षिणा करणे आणि सफा आणि मारवाह दरम्यान आणि दगड फेकणे हे केवळ सर्वशक्तिमान देवाचे स्मरण स्थापित करण्यासाठी होते. अबू दाऊद आणि तिरमिधी यांनी वर्णन केले आहे.
उझ बिन अब्द अल-सलाम त्याच्या नियमांमध्ये म्हणतात: ही हदीस अशा ग्रंथांपैकी एक आहे जी सूचित करते की सर्व उपासनेतील बक्षीस प्रयत्नांच्या रकमेइतके नसते, कधीकधी अल्लाह अनेक कर्मांपेक्षा काही कृत्यांचा अधिक मोबदला देतो, सन्मान आणि कर्माच्या दर्जामधील फरकानुसार पुरस्कार दिला जातो.
मनावी फैज अल-कादिरमध्ये म्हणतात: या हदीसचा अर्थ असा आहे की त्या वेळी जे लोक तुमच्यासमोर उपस्थित होते त्यांच्यासाठी स्मरण अधिक चांगले होते. जर असे शूर लोक समोर असतील, जे रणांगणात पोहोचले असतील आणि इस्लाम आणि मुस्लिमांसाठी उपयुक्त असतील, तर त्यांना जिहाद सर्वोत्तम कृती म्हटले गेले असते, जर श्रीमंत लोक असतील, ज्यांच्या संपत्तीचा गरिबांना फायदा होईल, तर ते परोपकाराचे सर्वोत्तम कार्य मानले जाईल. हज करण्याचे सामर्थ्य असणारे लोक असते तर हज हे सर्वोत्तम कर्म आहे असे म्हटले गेले असते, असे लोक असते, ज्यांचे पालक उपस्थित असतात, तर त्यांची सेवा करणे श्रेयस्कर मानले गेले असते, या संदर्भात उल्लेख केलेल्या विविध हदीस दरम्यान लागू करण्याचा हा मार्ग आहे.
सर्वात परिपूर्ण धिक्कार तो आहे जो जिभेने केला जातो आणि अंतःकरणाने चिंतन केले जाते, त्यानंतर हृदयाने केलेल्या धिकारचा दर्जा येतो, जसे की ध्यान आणि नंतर धिकार जो फक्त जिभेने केला जातो. कोणत्याही परिस्थितीत, स्मरण हे एक फायद्याचे कार्य आहे.
एका मुस्लिमाने वेगवेगळ्या वेळी आजकारची व्यवस्था केली पाहिजे, जसे की सकाळ आणि संध्याकाळचा अजकार, मशिदीत प्रवेश करणे आणि सोडणे, घर आणि शौचालय इ, ज्याच्या व्यवस्थेमुळे माणूस अल्लाहला भरपूर स्मरण करणाऱ्यांच्या पंक्तीत उभा राहतो.