,Да, го видов Аллаховиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, како уринира, потоа зеде абдест и потре преку неговите местви.‘“

Грижата на асхабите и табиините за следењето на сунетот на Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем.
Имамот ен-Невеви рекол: „Постои согласност меѓу оние чија согласност се зема предвид – дека е дозволено триење преку мествите (наместо миење на нозете) и за време на патување и во местото на живеење, без разлика дали за тоа има потреба или не. Тоа важи дури и за жената што постојано е во домот, како и за болниот што не може да оди.“
Одличието на Џерир бин Абдулах, Аллах нека е задоволен со него, затоа што бил широкоград и имал трпение – па ја поднесувал забелешката на неговите ученици, иако тие грешеле во тоа.
Ова е и одговор на оние што го негирале протривањето преку мествите и тврделе дека тоа е укинато – бидејќи хадисот на Џерир, Аллах нека е задоволен со него, е забележан во подоцнежен период, по објавувањето на ајетот за абдестот.
Од ова се разбира и дека оној кому му се прави забелешка за нешто што тој го смета за исправно, не треба да се лути на оној што му забележува, туку да му го објасни својот доказ на убав и мудар начин.
Користењето на историјата како доказ – кога за тоа има потреба.