Allahra! Senki sem vesz el közületek, jogtalanul bármit is, csupán úgy, hogy úgy fog találkozni Allahhal, hogy azt (az elvett javakat) a hátán fogja cipelni a Feltámadás Napján

A vezető elmagyarázza a feladattal megbízott személyeknek, mindazt, ami elvárt tőlük és azt is, ami tilalmas a munkájuk során.
Súlyos fenyegetés azon személy számára, aki jogtalan bűnös módon vesz el az emberek vagyonából.
Minden bűnös, bármi bűnt is követett el, azt magával fogja vinni a Feltámadás Napján.
A feladattal megbízott kötelessége, legyen az bármilyen állami érdekkel kapcsolatos munka, hogy azt teljes mértékben hajtsa végre. Nem fogadhat el ajándékot az elvégzendő munkája során. Ha pedig még is elfogadna ajándékot, azt a kincstárba be kell szolgáltatnia. Azt nem tarthatja meg magának. Hiszen az egy mód a rosszhoz és az őszinteség és a megbízhatóság megsértéséhez és megszegéséhez vezethet.
Ibn Battál mondta: ez a hagyomány arra mutat rá, hogy: a feladatot elvégzőnek adott ajándék, valamilyen szívesség iránt mutatott hála, vagy a feléje mutatott szeretet; vagy azon vágya, ami a jogára irányul. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) rámutatott: ha abból valaki is, valamilyen ajándékban részesül, olyan mint egy valaki a muszlimok közül - nincs elsőbbsége neki felettük. Nem szabad azt kizárólagosan magának megtartani.
An-Nawawi mondta: ebben a hagyományban arról olvashatunk, hogy: magyarázat arra, hogy a dolgozóknak, a feladattal megbízottaknak adott ajándék tilos és sikkasztásnak számít. Mivel elárulta és megszegte a feladat teljesítését és bizalmát és őszinteségét. Ezért ebben a hagyományban megemlíttetik az ő büntetése és az a tény, hogy cipelni fogja, a Feltámadás Napján, mindazt, amit ajándékként elfogadott illetve ehhez hasonló említtetik azon személlyel kapcsolatban, aki csalárd módon vesz el a hadizsákmányból. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) ugyanabban a hagyományban magyarázta meg a neki juttatott ajándék tilalmát; ez a megbízotti léte okán van; szemben az olyan ajándékkal, amit azon személy kap, aki nem bízatott meg feladattal - az ajánlott.
Ibn al-Munír mondta: az ő szavaiból: "miért is nem maradt apja és anyja házában" az vonható le: megengedett ajándék elfogadása attól, akivel korábban ajándékot cseréltek. Ibn Hadzsar mondta: nem maradhat rejtve az a tény, hogy ennek akkor van létjogosultsága, ha az nem haladja meg a megszokottat.
A Prófétai módszer a jó tanács esetén: az általánosítás, nem pedig a megszégyenítés.
Ibn Hadzsar azt mondta: ebben annak jogi előírása olvasható, hogy az, akit valamilyen feladattal megbíztak, az számon kérhető (hogyan végezte el).
Ibn Hadzsar mondta: ebben annak megengedett voltát olvashatjuk, hogy a hibát elkövetőt meg lehet róni.
Ajánlott a két kéz felemelése a fohász során.