Od Ebus-Semha se prenosi da je rekao: "Služio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa kada bi htio da se okupa rekao bi mi: 'Okreni mi svoja leđa.' Okrenuo bih mu leđa i tako ga zaklonio dok se okupa. Jednom su donijeli Hasana - ili Husejna - Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selem, pa je mokrio na njegova prsa. Kada sam htio da to operem rekao mi je: 'Pere se mokraća ženskog dojenčeta, a popršće vodom mokraća muškog dojenčeta.'" (Hadis prenosi Ebu Davud u Sunenu)

Spominje Ebus-Semh, radijallahu anhu, da je služio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa kada bi Allahov Poslanik htio da se okupa tražio bi od njega da mu okrene svoja leđa. Ebus-Semh bi okrenuo svoja leđa Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i tako ga zaklanjao od sebe i od drugih ljudi. Zatim je ispričao jedan slučaj koji mu se desio sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, kada su mu donijeli Hasana ili Husejna pa je mokrio na odjeću Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ebus-Semh je htio da opere odjeću ali mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio da se mokraća dojenčeta koje ne jede hranu čisti tako što se po tom mjestu gdje se nalazi popršće vodom, te da nije obaveza da se pere za razliku od ženskog djeteta čija se mokraća pere pa čak i ako je dojenče u pitanju. Od razloga koje je ulema spomenula vezanih za pravljenje razlike između mokraće muškog i ženskog djeteta je:
-Muško dijete više nosaju muškarci i žene pa je teškoća uklanjanja njegove mokraće teža.
-Mokraća muškog djeteta ne pada na jedno mjesto pa je zato teže očistiti za razliku od ženskog djeteta.
-Da je mokraća ženskog djeteta prljavija i da više zaudara od mokraće muškog djeteta, a razlog tome je temperatura muškarca i vlažnost kod žene, jer temperatura smanjuje smrad mokraće i otklanja od nje osobine koje dobiva sa vlažnošću.