HadeethEnc · 1.42.0
zabranio zavjetovanje, te je kazao: "Ono ne donosi dobro, njime se iznuđuje od škrtice
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Od Ibn Omera, radijallahu anhuma, se prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zabranio zavjetovanje, te je kazao: "Ono ne donosi dobro, njime se iznuđuje od škrtice."
02
Explanation
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je zabranio zavjetovanje, a to je da se čovjek obaveže na nešto što čime ga šerijat ne duži. Pored toga, kazao nam je i da se njime ne može postići ništa, te da se jedino škrtica njime koristi budući da on svakako radi samo ono što mu je obavezno. Zavjetovanje mu neće doprinijeti ništa drugo mimo onoga što mu je svakako određeno.
03
Benefits
Zavjetovanje nije propisano, ali ako bi se neko zavjetovao to bi mu bilo obavezno da uradi osim ako se radi o grijehu.
Razlog zabrane zavjetovanja jeste to što ono ne donosi dobro, jer ne može odagnati ono što je Allah odredio, i da zavjetnik ne pomisli da je nešto ostvario putem zavjetovanja. Allah je neovisan od toga.
El-Kurtubi je kazao: "Zabrana se odnosi na to da neko kaže: 'Ako Allah izliječi ovog bolesnika, na meni je da udijelim toliko i toliko.' Razlog zabrane je taj što činjenje dobra djela ovisi o ostvarenju tog cilja kojeg čovjek ima. Iz toga je očito da on ne želi čisto da se približi Allahu dobrim djelima, već želi jedan vid kompenzacije. Dakle, ako mu ne bude izliječena ta osoba, on neće ni udijeliti imetak. Ovo je pokazatelj škrtice koja radi dobra djela samo ako će zauzvrat dobiti neko ovosvjetsko dobro."
Razlog zabrane zavjetovanja jeste to što ono ne donosi dobro, jer ne može odagnati ono što je Allah odredio, i da zavjetnik ne pomisli da je nešto ostvario putem zavjetovanja. Allah je neovisan od toga.
El-Kurtubi je kazao: "Zabrana se odnosi na to da neko kaže: 'Ako Allah izliječi ovog bolesnika, na meni je da udijelim toliko i toliko.' Razlog zabrane je taj što činjenje dobra djela ovisi o ostvarenju tog cilja kojeg čovjek ima. Iz toga je očito da on ne želi čisto da se približi Allahu dobrim djelima, već želi jedan vid kompenzacije. Dakle, ako mu ne bude izliječena ta osoba, on neće ni udijeliti imetak. Ovo je pokazatelj škrtice koja radi dobra djela samo ako će zauzvrat dobiti neko ovosvjetsko dobro."
Attribution
[متفق عليه]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares