“আমার উম্মাতের সর্বশ্রেষ্ঠ যুগ আমার যুগ। অতঃপর তৎপরবর্তী যুগ। অতঃপর তৎপরবর্তী যুগ।”

সমগ্র দুনিয়ার ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ যুগ হলো সেই যুগ যাতে নবীজি (সা.) এবং তাঁর সাহাবীরা জীবনযাপন করেছেন। সহীহ বুখারিতে নবীজি (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "আমি যুগের পর যুগ হয়ে মানব জাতির সর্বোত্তম যুগে আবির্ভূত হয়েছি। আমি সেই যুগেই জন্মেছি যে যুগ আমার জন্য নির্ধারিত ছিল।"
ইবন হাজার (রহ.) বলেছেন: এই হাদিসটি ইঙ্গিত দেয় যে সাহাবিরা তাবেয়িদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং তাবেয়িরা তাবেয়িদের অনুসারীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে কি এই শ্রেষ্ঠত্ব সমষ্টিগতভাবে নাকি এককভাবে প্রতিটি ব্যক্তির জন্য? এটি একটি আলোচনার বিষয়, এবং অধিকাংশ আলেম দ্বিতীয়টি গ্রহণ করেছেন।"
এ হাদীস প্রথম তিন প্রজন্মের (সাহাবা, তাবেঈন ও তাবে তাবেঈন) পথ অনুসরণের প্রয়োজনীয়তার প্রতি ইঙ্গিত করে। কারণ, যার যুগ নবুয়তের যুগের কাছাকাছি, সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিদায়াত অনুসরণ, জ্ঞান অর্জন এবং তাঁর আদর্শ অনুসরণে অধিক যোগ্য ও উত্তম।
নযর (মানত) হলো, কোন বান্দাহ কোনো ইবাদত বা আনুগত্যের কোন কাজ নিজের উপর বাধ্যতামূলক করা; যা শরীয়ত তার উপর বাধ্যতামূলক করেনি। এটি এমন সব কথার মাধ্যমে প্রকাশ পায়, যা এই বাধ্যবাধকতার ইঙ্গিত দেয়।
খিয়ানত, মানত পূরণ না করা এবং দুনিয়া প্রতি আকর্ষণের নিন্দা করা হয়েছে।
যদি কোনো ব্যক্তি তার অধিকারের বিষয়টি জানে, তবে তার ক্ষেত্রে সাক্ষ্য না চাইলে সাক্ষ্য দেওয়ার নিন্দা করা হয়েছে; তবে যদি সে না জানে, তবে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এ হাদীসের অর্ন্তভূক্ত হবে: 'আমি কি তোমাদেরকে বলব, সর্বোত্তম সাক্ষী কে? যে সাক্ষ্য চাওয়ার আগে নিজেই তা নিয়ে আসে।" সহীহ মুসলিম।