বনী ইছৰাঈলৰ নবীসকলে সিহঁতক শাসন কৰিছিল। যেতিয়াই কোনো নবীৰ মৃত্যু হৈছিল, তেতিয়াই বেলেগ কোনো নবী তেওঁৰ স্থলাভিষিক্ত হৈছিল। কিন্তু শুনা! মোৰ পিছত কোনো নবী নাই, কিন্তু অনেক খলীফা হ'ব।

নিশ্চিতৰূপে প্ৰজাৰ বাবে এজন নবী অথবা খলীফা হোৱাটো আৱশ্যক, যিয়ে তেওঁলোকৰ কামবোৰ সুচাৰুৰূপে পৰিচালনা কৰিব আৰু তেওঁলোকক সঠিক পথত পৰিচালিত হ'বলৈ উৎসাহিত কৰিব।
আমাৰ নবী মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ পিছত আন কোনো নবী নাহিব।
চৰীয়তি নিয়ম পদ্ধতিত নিযুক্ত হোৱা খলীফাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহৰ পৰা সতৰ্ক কৰা হৈছে।
একে সময়ত দুজন খলীফাৰ বাইআত গ্ৰহণ কৰা জায়েজ নহয়।
ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান তথা গুৰু দায়িত্বত থকা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ দায়িত্ব বহুত ডাঙৰ। কিয়নো আল্লাহে তেওঁক তেওঁৰ অধীনস্থ ব্যক্তি সম্পৰ্কীয় বিষয়ত সোধ-পোচ কৰিব।
ইবনু হাজাৰে কৈছেঃ দুনিয়াৱী বিষয়ৰ ওপৰত দ্বীনি বিষয়ক অগ্ৰাধিকাৰ দিব লাগে। এইকাৰণেই নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধানৰ অধিকাৰ পূৰণ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিছে। কাৰণ ইয়াৰ ফলত দ্বীনি তৎপৰতা অগ্ৰাধিকাৰ পাব, লগতে ফিতনা তথা অনিষ্টতা দূৰ হ'ব। নিজৰ অধিকাৰ পাবলৈ পলম হোৱাত এইটো নুবুজায় যে, সেইটো আৰু পোৱা নাযাব। বৰং আল্লাহে প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে যে, তেওঁ তাক নিশ্চিতৰূপে ন্যায় প্ৰদান কৰিব, তাৰ অধিকাৰ তাক প্ৰদান কৰিব, যদিও সেয়া আখিৰাততে নহওক কিয়?
এই হাদীছটোও হৈছে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ নুবুওৱতৰ অন্যতম এটা প্ৰতীক। কিয়নো তেখেত চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ মৃত্যুৰ পিছত কেইবাজনো খলীফা হৈছে, যিসকলে উম্মতৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰি কিছুমানে ভাল কাম কৰিছে আৰু কিছুমানে ত্ৰুটি কৰিছে।