দুয়ো কান্ধ খালি ৰাখি তোমালোকৰ মাজৰ কোনেও যেন এখন কাপোৰত নামাজ নপঢ়ে।

যিখিনি ঢাকিব লাগে সেইখিনি যদি ঢাকিব পৰা যায়, তেন্তে এটা কাপোৰ পিন্ধিও নামাজ পঢ়া বৈধ।
দুখন কাপোৰ পিন্ধিও নামাজ পঢ়া বৈধ। এখন কাপোৰেৰে শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশ ঢাকিব আৰু আন এখনেৰে তলৰ অংশ ঢাকিব।
নামাজ পঢ়াৰ সময়ত মুচল্লীয়ে উত্তমৰূপে উপস্থিত হোৱা মুস্তাহাব।
যদি সম্ভৱ হয় তেন্তে নামাজত দুয়ো কান্ধ অথবা এটা কান্ধ ঢাকি ৰখা আৱশ্যক। কিছুমানে কৈছেঃ তেখেতে অপছন্দ কৰি নিষেধ কৰিছে। ঢাকি ৰখাটো ভাল কিন্তু অনিবাৰ্য্য নহয়।
সেই সময়ত চাহাবাসকলৰ হাতত ধন-সম্পদৰ নাটনি আছিল, আনকি কাৰোবাৰ ওচৰত পিন্ধিবলৈ দুখন কাপোৰো নাছিল।
ইমাম নাৱাৱীয়ে এই হাদীছটোৰ অৰ্থত কৈছে যে, এইটো নিৰ্দেশ দিয়াৰ এইটোও এটা কাৰণ হ'ব পাৰে যে, কান্ধত কাপোৰ নিদিয়াকৈ কেৱল এখন কাপোৰ পৰিধান কৰি নামাজ পঢ়িলে লজ্জাস্থান উন্মুক্ত হোৱাৰ আশংকা বেছি থাকে। ইয়াৰ বিপৰীতে যদি কান্ধৰ পৰা কোনো কাপোৰ ওলমি থাকে তেন্তে ইয়াৰ সম্ভাৱনা নাথাকে। ইয়াৰ বাহিৰেও এখন কাপোৰ পৰিধান কৰিলে হয়তো নামাজ অৱস্থাত বাৰে বাৰে হাতেৰে কাপোৰ ধৰি ৰাখিবলগীয়া হ'ব পাৰে। ফলত বুকুত হাত বন্ধাৰ সময়ত আৰু ৰাফউল য়াদাইন কৰাৰ সময়ত হাত বেলেগ কামত ব্যস্ত থকাৰ কাৰণে ছুন্নত পৰিত্যাগ হ'ব। ইয়াৰ উপৰিও দুখন কাপোৰ নিপিন্ধিলে শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশৰ পৰ্দা ব্যাহত হয় আৰু সৌন্দৰ্য্য নাথাকে। মহান আল্লাহে পৱিত্ৰ কোৰআনত কৈছেঃ "প্ৰত্যেক ছালাতৰ সময়ত তোমালোকে সুন্দৰ পোছাক পৰিধান কৰা।"