በአላህ እምላለሁ! ከናንተ መካከል አንዱ ያለአግባብ አንዳችን አይወስድም የትንሳኤ ቀን ተሸክሞት አላህን ቢገናኝ እንጂ

መሪ የሆነ ሰው ከርሱ ጋር ለሚሰሩት ሰራተኞች ከነርሱ የሚፈለገውንና ስራቸው ላይ የማይፈቀድን ነገር ማብራራት አለበት።
የሰዎችን ገንዘብ በግፍ የሚወስድ ሰው እንደተዛተበት እንረዳለን።
የትንሳኤ ቀን የበደላትን ይዞ የሚመጣ ቢሆን እንጂ መምጣቱ የሚቀር አንድም በዳይ የለም።
በማንኛውም የመንግስት ስራ ላይ ተመድቦ የሚሰራ ቅጥረኛ ካሉበት ግዴታዎች መካከል የተመደበበትን ስራ መፈፀም ነው። ለርሱም ከስራው ጋር ተያይዘው የሚመጡን ስጦታዎች መቀበል አይፈቀድለትም። ከተቀበለም ወደ ግምጃ ቤት ይክተት። ወደ መጥፎና እምነትን ወደማጓደል ስለሚያደርስ ለራሱ መጠቀም አይፈቀድለትም።
ኢብኑ በጧል እንዲህ ብለዋል: "ሐዲሡ እንደሚጠቁመው ለሰራተኛ የሚሰጥ ስጦታ ወይ ውለታውን ለማመስገኛ ይሆናል ወይም የርሱን ውዴታ ለማግኘት ይሆናል ወይም ካለበት ግዴታ እንዲያነሳለት በመከጀል ይሆናል። ነቢዩም - የአላህ ሶላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈንና - ለርሱ የሚሰጠውን ስጦታ እንደማንኛውም ሙስሊም መሆን እንዳለበትና ለርሱ ከሌላው ሙስሊም ተለይቶ ስጦታ የሚያሰጠው ምንም ደረጃ ስለሌለው እርሱን ከሌላው መለየት እንደማይፈቀድ ተናገሩ።"
ነወዊይ እንዲህ ብለዋል: "ከዚህ ሐዲሥ እንደምንረዳው: ለቅጥር ሰራተኞች የሚሰጥ ስጦታ ክልክልና ስርቆት እንደሆነ ነው። ይህም የተሰጠውን ሃላፊነትና አደራ ስለከዳ ነው። ለዚህም ሐዲሡ ውስጥ ቅጣቱ የትንሳኤ ቀን የተሰጠውን ስጦታ በመሸከም እንደሆነ ተጠቀሰ። ምርኮ የሚሰርቅ ሰውም ተመሳሳይ ቅጣት እንደሚቀጣ በሌላ ሐዲሥ ተጠቅሷል። ነቢዩ -የአላህ ሶላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈንና - እዚሁ ሐዲሥ ውስጥ ለርሱ ስጦታ መስጠት የተከለከለበትን ምክንያት ገልፀዋል። እርሱም ሃላፊነት ላይ የተቀመጠ ስለሆነ ነው። ቅጥር ስራው ላይ ላልሆነ ሰው ስጦታ መስጠት ግን የሚከለከል ሳይሆን ተወዳጅ ተግባር ነው።"
ኢብኑል ሙኒር እንዲህ ብለዋል: «"አባት እናቱ ቤት አይቀመጥም ነበርን?" ከሚለው ነቢያዊ ንግግር ከዚህ በፊት ስጦታ ይሰጠው ከነበረ ሰው ከሹመት በኋላም ስጦታውን መቀበል እንደሚፈቀድ እንወስዳለን። ኢብኑ ሐጀርም እንዲህ ብለዋል: "ይህም የሚፈቀደው በተለምዶ ከተለመደው የስጦታ መጠን ካልጨመረ እንደሆነ ግልፅ ነው።"»
የነቢያዊ ምክር አሰጣጥ ጠቅለል አድርጎ መምከር ነው እንጂ ስሙን እየጠሩ መምከር አይደለም።
ኢብኑ ሐጀር እንዲህ ብለዋል: "ከዚህ ሐዲሥ አደራ የተጣለበት የሆነን ሰው መተሳሰብ የተደነገገ እንደሆነ እንረዳለን።"
ኢብኑ ሐጀር እንዲህ ብለዋል: "ከዚህ ሐዲስ የተሳሳተን ሰው ማጥላላትም የሚፈቀድበት አጋጣሚ እንዳለ እንረዳለን።"
በዱዓ ወቅት ሁለት እጆችን ከፍ ማድረግ እንደሚወደድ እንረዳለን።