ความแตกต่างระหว่าง มะนีย์ (อสุจิ) กับมะซีย์ (น้ำกาม)
ความแตกต่างระหว่าง มะนีย์ (อสุจิ) กับมะซีย์ (น้ำกาม)
คําถาม. อะไรคือความแตกต่างระหว่าง มะนีย์ กับ มะซีย์ ? และหากมีทั้ง2
สิ่งเปรอะเปื้อนตามเสื้อผ้าจําเป็นต้องทําอย่างไร?
คําตอบ : สําหรับเฉพาะมะนีย์ ( อสุจิ) ที่จะถูกนับว่าเป็นมะนีย์ นั้น มีปัจจัย
อยู่ ๓ ประการ
1 ถึงจุดสุดยอดด้วยการหลั่งมันออกมา และรู้สึกหมดเรี่ยวแรงหลังจาก
มันออกมา
2 กลิ่นคล้ายกับเกสรต้นอินทผลัม หรือ แป้ง
3 การหลั่งน้ําอสุจิ จะออกมาด้วยการพุ่งออกมาหลายครั้ง สําหรับผู้ชาย
หากปรากฏ 1 ใน 3 อย่างนี้เพียงพอแล้วที่จะยืนยันได้ว่าเป็นอสุจิ โดยไม่
จําเป็นต้องปรากฎครบทั้ง 3 อย่าง
ส่วนมะซีย์ คือน้ําขาวเหนียวที่ออกมาขณะที่มีความใคร่ หรือต้องการมี
เพศสัมพันธ์ โดยที่การหลั่งมะซีย์ จะไม่พบเมื่ออารมณ์ใคร่หมดไป และจะไม่รู้สึก
อ่อนเพลียหลังจากหลั่งออกมา ดังกล่าวนี้เกิดขึ้นได้ทั้งชายและหญิง แต่จะเกิดใน
ผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย
และน้ําอสุจินั้น จําเป็นต้องอาบน้ํายกฮะดัษ ไม่ว่าจะหลั่งขณะตื่น ด้วย
สาเหตุการมีเพศสัมพันธ์หรืออื่นๆ หรือด้วยสาเหตุการฝัน
อัลลอฮฺทรงตรัสว่า
غمىو َ إِن كُنتُم ۡ جُنُبٗا فَٱطَّ هَّرُواغميسجحالمَائـِدَ ة:تمحسحج
((เมื่อพวกเจ้ามีญุนุบ ดังนั้นพวกเจ้าก็จงทําความสะอาดเสีย ))
สิ่งเปรอะเปื้อนตามเสื้อผ้าจําเป็นต้องทําอย่างไร?
คําตอบ : สําหรับเฉพาะมะนีย์ ( อสุจิ) ที่จะถูกนับว่าเป็นมะนีย์ นั้น มีปัจจัย
อยู่ ๓ ประการ
1 ถึงจุดสุดยอดด้วยการหลั่งมันออกมา และรู้สึกหมดเรี่ยวแรงหลังจาก
มันออกมา
2 กลิ่นคล้ายกับเกสรต้นอินทผลัม หรือ แป้ง
3 การหลั่งน้ําอสุจิ จะออกมาด้วยการพุ่งออกมาหลายครั้ง สําหรับผู้ชาย
หากปรากฏ 1 ใน 3 อย่างนี้เพียงพอแล้วที่จะยืนยันได้ว่าเป็นอสุจิ โดยไม่
จําเป็นต้องปรากฎครบทั้ง 3 อย่าง
ส่วนมะซีย์ คือน้ําขาวเหนียวที่ออกมาขณะที่มีความใคร่ หรือต้องการมี
เพศสัมพันธ์ โดยที่การหลั่งมะซีย์ จะไม่พบเมื่ออารมณ์ใคร่หมดไป และจะไม่รู้สึก
อ่อนเพลียหลังจากหลั่งออกมา ดังกล่าวนี้เกิดขึ้นได้ทั้งชายและหญิง แต่จะเกิดใน
ผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย
และน้ําอสุจินั้น จําเป็นต้องอาบน้ํายกฮะดัษ ไม่ว่าจะหลั่งขณะตื่น ด้วย
สาเหตุการมีเพศสัมพันธ์หรืออื่นๆ หรือด้วยสาเหตุการฝัน
อัลลอฮฺทรงตรัสว่า
غمىو َ إِن كُنتُم ۡ جُنُبٗا فَٱطَّ هَّرُواغميسجحالمَائـِدَ ة:تمحسحج
((เมื่อพวกเจ้ามีญุนุบ ดังนั้นพวกเจ้าก็จงทําความสะอาดเสีย ))
อุมเราะฮฺ ความประเสริฐและกฏเกณฑ์ต่าง
อุมเราะฮฺ ความประเสริฐและกฏเกณฑ์ต่าง
ความคิดถึง…ที่ไม่เคยขาดตอน ความคะนึงหา...ที่ไม่มีวันสิ้นสุด หัวใจ
ของผู้คนต่างถวิลหาไปยังบ้านหลังนั้น และน้ําซัมซัมแก่ผู้กระหายจะได้ดื่มด่ํา
จากความโปรดปราณของอัลลอฮฺตะอานั้น พระองค์ได้ทรงทําให้สายเชือก
แห่งความผูกพันธ์ ระหว่างปวงบ่าวกับบ้านของพระองค์ยังคงเชื่อมต่อกันเสมอ
فالعمرةالىالعمرةكفارةلمابينهما.والحجالمبرورليسلهجزاءالاالجنة .
(( “ดังนั้นอุมเราะห์หนึ่ง ถึงอีกอุมเราะห์หนึ่ง ระหว่างมันนั้นได้รับการ
อภัยโทษ และฮัจญ์ที่ถูกตอบรับ ไม่มีผลตอบแทนใด นอกจากสวนสวรรค์”))
และองค์ประกอบของอุมเราะฮฺนั่นก็คือ การครองเอี๊ยะรอม, การฏอวาฟ ,
การสะแอและการโกนหรือตัดผมให้สั้นลง
ลักษณะวิธีการของการทําอุมเราะฮฺมีดังต่อไปนี้
• จะต้องครองเอี๊ยะรอมโดยเริ่มจากมีกอต โดยการเปลื้องเสื้อผ้า ปะพรม
น้ําหอม ครองชุดอิหรอม สําหรับผู้ชาย คือ ผ้านุ่ง หนึ่งผืนและผ้าห่มหนึ่งผืน และที่
ประเสริฐที่สุดคือให้ทั้งสองผืนนั้นเป็นสีขาว และส่วนผู้หญิงนั้น ให้นางสวม เสื้อผ้า
ใดก็ได้ที่นางต้องการที่ศาสนาอนุญาต โดยจะต้องไม่เปิดเผยเครื่องประดับ ยกเว้นนิ
กอบและถุงมือทั้งสองข้าง ที่ห้ามสวมใส่ และให้นางปกปิดใบหน้า จากบรรดาผู้ชาย
ด้วยการดึงผ้าปิดศีรษะ ของนางลงมาปิดใบหน้าของนาง
• ต้องตั้งเจตนาที่จะเข้าสู่พิธีกรรม โดยเริ่มจากหลังละหมาดฟัรดู ถ้าหากอยู่
ในช่วงเวลาละหมาด หรือไม่ก็หลังละหมาดสุนนะฮฺ หลังอาบน้ําละหมาดและสําหรับผู้
ครองเอี๊ยะรอมนั้น ต้องออกห่างจากข้อต้องห้ามของการครองเอี๊ยะรอม เช่นการมี
ของผู้คนต่างถวิลหาไปยังบ้านหลังนั้น และน้ําซัมซัมแก่ผู้กระหายจะได้ดื่มด่ํา
จากความโปรดปราณของอัลลอฮฺตะอานั้น พระองค์ได้ทรงทําให้สายเชือก
แห่งความผูกพันธ์ ระหว่างปวงบ่าวกับบ้านของพระองค์ยังคงเชื่อมต่อกันเสมอ
فالعمرةالىالعمرةكفارةلمابينهما.والحجالمبرورليسلهجزاءالاالجنة .
(( “ดังนั้นอุมเราะห์หนึ่ง ถึงอีกอุมเราะห์หนึ่ง ระหว่างมันนั้นได้รับการ
อภัยโทษ และฮัจญ์ที่ถูกตอบรับ ไม่มีผลตอบแทนใด นอกจากสวนสวรรค์”))
และองค์ประกอบของอุมเราะฮฺนั่นก็คือ การครองเอี๊ยะรอม, การฏอวาฟ ,
การสะแอและการโกนหรือตัดผมให้สั้นลง
ลักษณะวิธีการของการทําอุมเราะฮฺมีดังต่อไปนี้
• จะต้องครองเอี๊ยะรอมโดยเริ่มจากมีกอต โดยการเปลื้องเสื้อผ้า ปะพรม
น้ําหอม ครองชุดอิหรอม สําหรับผู้ชาย คือ ผ้านุ่ง หนึ่งผืนและผ้าห่มหนึ่งผืน และที่
ประเสริฐที่สุดคือให้ทั้งสองผืนนั้นเป็นสีขาว และส่วนผู้หญิงนั้น ให้นางสวม เสื้อผ้า
ใดก็ได้ที่นางต้องการที่ศาสนาอนุญาต โดยจะต้องไม่เปิดเผยเครื่องประดับ ยกเว้นนิ
กอบและถุงมือทั้งสองข้าง ที่ห้ามสวมใส่ และให้นางปกปิดใบหน้า จากบรรดาผู้ชาย
ด้วยการดึงผ้าปิดศีรษะ ของนางลงมาปิดใบหน้าของนาง
• ต้องตั้งเจตนาที่จะเข้าสู่พิธีกรรม โดยเริ่มจากหลังละหมาดฟัรดู ถ้าหากอยู่
ในช่วงเวลาละหมาด หรือไม่ก็หลังละหมาดสุนนะฮฺ หลังอาบน้ําละหมาดและสําหรับผู้
ครองเอี๊ยะรอมนั้น ต้องออกห่างจากข้อต้องห้ามของการครองเอี๊ยะรอม เช่นการมี
การรักษาด้วยรุกยะฮฺ(การเป่ารักษา)และด้วยดุอาอฺต่างๆ
การรักษาด้วยรุกยะฮฺ(การเป่ารักษา)และด้วยดุอาอฺต่างๆ
จากความเมตตาของอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่มีต่อบ่าวของพระองค์ ด้วยการทํา
ให้โรคภัยต่างๆทั้งหมดนั้น มียารักษา และจากยารักษา ที่มีประโยชน์ที่สุด คือ และ
การเป่ารักษาตามบทบัญญัติของศาสนา ด้วยกับอัลกุรอานและดุอาอฺต่างๆที่มีตัวบท
หลักฐาน
การเป่ารักษาที่มีความยิ่งใหญ่ที่สุดคือ การเป่ารักษาด้วยกับอัลกุรอาน มัน
คือการรักษาที่ยังประโยชน์สําหรับโรคทางใจและทางกายด้วยพระประสงค์ของอัลลอ
ฮฺ อัลลอฮฺทรงตรัสว่า
غمىوَنُنَزِّل ُ مِّن َ ٱلۡقُرۡءَان ِّ مَا هُو َ شِّفَآء ٞ وَرَحۡ مَة ٞ لِّلۡمُؤۡمِّنِّين َ وَلَا يَزِّيد ُ ٱلظَّ َّٰلِّمِّين َ إِّلَّا
خَسَ ارٗ ا٢٨غميسجحالإِّسۡ رَ اء:تحججمحسحج
((และเราได้ประทานส่วนหนึ่งจากอัลกุรอานลงมา ซึ่งเป็นการบําบัดและความ
เมตตาแก่บรรดาผู้ศรัทธาและมันมิได้เพิ่มอันใดแก่พวกอธรรมนอกจากการขาดทุน
เท่านั้น))
และส่วนหนึ่งของการเป่ารักษาคือ
• การรักษาด้วยซูเราะห์อัลฟาติฮะห์
แท้จริงมีชายชาวอาหรับคนหนึ่งถูกแมลงป่องต่อย ในสมัยของท่านนบี โดยที่
ท่านอบูซะอีด อัลคุดรีย์ ได้ทําการรักษาให้กับเขา ด้วยซูเราะห์อัลฟาติฮะห์ และเขาก็
มีอาการดีขึ้น และท่านนบี ก็ได้ยอมรับในสิ่งดังกล่าว และกล่าวว่า
وقالومايدريكأنهارقية
ท่านรู้ได้อย่างไรว่านั่น(ซูเราะห์อัลฟาติฮะห์) เป็นรุกยะฮฺ
• การรักษาด้วยอัลมุเอาวิซาต
ให้โรคภัยต่างๆทั้งหมดนั้น มียารักษา และจากยารักษา ที่มีประโยชน์ที่สุด คือ และ
การเป่ารักษาตามบทบัญญัติของศาสนา ด้วยกับอัลกุรอานและดุอาอฺต่างๆที่มีตัวบท
หลักฐาน
การเป่ารักษาที่มีความยิ่งใหญ่ที่สุดคือ การเป่ารักษาด้วยกับอัลกุรอาน มัน
คือการรักษาที่ยังประโยชน์สําหรับโรคทางใจและทางกายด้วยพระประสงค์ของอัลลอ
ฮฺ อัลลอฮฺทรงตรัสว่า
غمىوَنُنَزِّل ُ مِّن َ ٱلۡقُرۡءَان ِّ مَا هُو َ شِّفَآء ٞ وَرَحۡ مَة ٞ لِّلۡمُؤۡمِّنِّين َ وَلَا يَزِّيد ُ ٱلظَّ َّٰلِّمِّين َ إِّلَّا
خَسَ ارٗ ا٢٨غميسجحالإِّسۡ رَ اء:تحججمحسحج
((และเราได้ประทานส่วนหนึ่งจากอัลกุรอานลงมา ซึ่งเป็นการบําบัดและความ
เมตตาแก่บรรดาผู้ศรัทธาและมันมิได้เพิ่มอันใดแก่พวกอธรรมนอกจากการขาดทุน
เท่านั้น))
และส่วนหนึ่งของการเป่ารักษาคือ
• การรักษาด้วยซูเราะห์อัลฟาติฮะห์
แท้จริงมีชายชาวอาหรับคนหนึ่งถูกแมลงป่องต่อย ในสมัยของท่านนบี โดยที่
ท่านอบูซะอีด อัลคุดรีย์ ได้ทําการรักษาให้กับเขา ด้วยซูเราะห์อัลฟาติฮะห์ และเขาก็
มีอาการดีขึ้น และท่านนบี ก็ได้ยอมรับในสิ่งดังกล่าว และกล่าวว่า
وقالومايدريكأنهارقية
ท่านรู้ได้อย่างไรว่านั่น(ซูเราะห์อัลฟาติฮะห์) เป็นรุกยะฮฺ
• การรักษาด้วยอัลมุเอาวิซาต
Достоинства сподвижников и их права
Достоинства сподвижников и их права
С именем Аллаха Милостивого Милосердного
Одной из основ Ахлю–Ссунна является то,
что упоминается в книгах ранних имамов и
относительно чего сошлись учёные
исламской общины. А именно то, что:
— сподвижники лучшие люди исламской
общины после Пророка ﷺ, и самые
мягкие сердцем, и самые знающие, и самые
уравновешенные;
— они лучше всех знают о смысле того, что
сказал Аллах в Коране, и что сказал
Пророк ﷺ в Сунне;
— они лучше кого бы то ни было
практиковали и воплощали в жизнь Коран
и Сунну;
— они самые милосердные и самые
далёкие от страстей и нововведений;
— мы обязаны признавать то, что
достоверно дошло до нас из их достоинств,
и признавать их высокие качества;
— мы обязаны искренне любить их и
просить Аллаха, чтобы Он был доволен
ими за их первенство в религии и за всё то
хорошее и благое, что они передали нам;
Одной из основ Ахлю–Ссунна является то,
что упоминается в книгах ранних имамов и
относительно чего сошлись учёные
исламской общины. А именно то, что:
— сподвижники лучшие люди исламской
общины после Пророка ﷺ, и самые
мягкие сердцем, и самые знающие, и самые
уравновешенные;
— они лучше всех знают о смысле того, что
сказал Аллах в Коране, и что сказал
Пророк ﷺ в Сунне;
— они лучше кого бы то ни было
практиковали и воплощали в жизнь Коран
и Сунну;
— они самые милосердные и самые
далёкие от страстей и нововведений;
— мы обязаны признавать то, что
достоверно дошло до нас из их достоинств,
и признавать их высокие качества;
— мы обязаны искренне любить их и
просить Аллаха, чтобы Он был доволен
ими за их первенство в религии и за всё то
хорошее и благое, что они передали нам;
IMICO Y’UMUYISILAMU YAVUZWE MURI QOR’AN
IMICO Y’UMUYISILAMU YAVUZWE MURI QOR’AN
اللغة الكينيارواندا
ALSARHAAN.COM
Доказательство существования Аллахa и мудрость создания рабов
Доказательство существования Аллахa
и мудрость создания рабов
Составил:
Доктор шариатских наук
шейх Хайсам Сархан
главный руководитель школы «ас-Сунна»,
бывший преподаватель в Институте при
Мечети Пророка ﷺ
اللغة الروسية
Русский язык
รุกุ่นการถือศีลอด
รุกุ่นการถือศีลอด
நோன்பை விட அனுமதிக்கப்பட்டோர் யார்?
நோன்பை விட அனுமதிக்கப்பட்டோர் யார்?
La visualización de la luna
La visualización de la luna
1- Lo que cuenta para determinar el comienzo y el fin del mes es el avistamiento de la luna
2- Si no se dan cuenta que el mes de Ramadán comenzó hasta que ya ha comenzado el día de ayuno, ¿qué deben hacer?
3- No hay nada incorrecto con avistar la luna por medio de instrumentos modernos
4- Cada persona que esté residiendo en un país está obligada a comenzar y terminar el ayuno con esa gente
5- El significado del versículo “Y a la luna le decretamos sus fases, hasta que [va menguando y] parece una rama seca de palmera”
