نواقض الإسلام
The Invalidators of Islām
Authored by
Muḥammad Ibn ‘AbdulWahhāb
Translated by
Abul Abbaas Naveed Ayaaz
اللغة الانجليزية
English
Ma’had As-Sunnah Supervised by Dr. Haytham Sarhaan
Essential Questions & Answers Regarding: Contemporary Zakāt
اسئلة حول الزكاة
Introduction
1. What is Zakāh?
2. Why is it called Zakāh?
3. What is the ruling of Zakāh?
4. What is the ruling of a person who knowingly withholds Zakāh?
5. What is the punishment for withholding Zakāh?
6. When was Zakāh legislated?
7. What are the benefits of giving Zakāh?
8. When does Zakāh become obligatory upon a person?
9. What date does the year begin and end, to know whether one’s
wealth is above the Niṣāb?
10. Must Zakāh be given in Ramadān?
11. Can a person delay Zakāh or give it earlier than it is due?
12. Can a person delay the distribution of Zakāh?
13. What is the Niṣāb (minimum threshold) after which Zakāh must
be given?
14. Is Niṣāb measured by the value of gold or silver?
15. Is Zakāh due if savings decrease below the Niṣāb throughout
the year and then exceed it towards the end of the year?
16. What types of wealth is Zakāh due upon?
17. How much Zakāh is given?
18. How is Zakāh on money calculated?
19. Does an orphan have to pay Zakāh?
20. Is Zakāh obligatory upon a person who has debts?
1. What is Zakāh?
2. Why is it called Zakāh?
3. What is the ruling of Zakāh?
4. What is the ruling of a person who knowingly withholds Zakāh?
5. What is the punishment for withholding Zakāh?
6. When was Zakāh legislated?
7. What are the benefits of giving Zakāh?
8. When does Zakāh become obligatory upon a person?
9. What date does the year begin and end, to know whether one’s
wealth is above the Niṣāb?
10. Must Zakāh be given in Ramadān?
11. Can a person delay Zakāh or give it earlier than it is due?
12. Can a person delay the distribution of Zakāh?
13. What is the Niṣāb (minimum threshold) after which Zakāh must
be given?
14. Is Niṣāb measured by the value of gold or silver?
15. Is Zakāh due if savings decrease below the Niṣāb throughout
the year and then exceed it towards the end of the year?
16. What types of wealth is Zakāh due upon?
17. How much Zakāh is given?
18. How is Zakāh on money calculated?
19. Does an orphan have to pay Zakāh?
20. Is Zakāh obligatory upon a person who has debts?
The Three Fundamental Principles And Their Evidences workbook
The Three Fundamental Principles And Their Evidences
الأصول الثلاثة
Authored by
Muḥammad Ibn ‘AbdulWahhāb
Translated by
Abul Abbaas Naveed Ayaaz
اللغة الانجليزية
English
Ma’had As-Sunnah Supervised by Dr. Haytham Sarhaan
الأصول الثلاثة
Authored by
Muḥammad Ibn ‘AbdulWahhāb
Translated by
Abul Abbaas Naveed Ayaaz
اللغة الانجليزية
English
Ma’had As-Sunnah Supervised by Dr. Haytham Sarhaan
The Creed of the Imāms of Ḥadīth
اعتقاد أئمة الحديث
The Creed of the Imāms of Ḥadīth
Authored by
Abu Bakr Aḥmad al-Isma’īli [d: 371h]
Translated by
Abul Abbaas Naveed Ayaaz
اللغة الانجليزية
English
Ma’had As-Sunnah Supervised by Dr. Haytham Sarhaan
Tafsīr of Āyat al-Kursi
تفسير آية الكرسي
Tafsīr of Āyat al-Kursi
Authored by
–
Translated by
Abul Abbaas Naveed Ayaaz
اللغة الانجليزية
English
Ma’had As-Sunnah Supervised by Dr. Haytham Sarhaan
The Famous Ḥadīth of Jibrῑl
شرح حديث جبريل
The Famous Ḥadīth of Jibrῑl
Authored by
–
Translated by
Abul Abbaas Naveed Ayaaz
اللغة الانجليزية
English
Ma’had As-Sunnah Supervised by Dr. Haytham Sarhaan
Lāmiyyah of Ibn Taymiyyah [Poem]
workbook-lamiyyah-ibn-taymiyyah
لامية ابن تيمية
Workbook: Lāmiyyah of Ibn Taymiyyah
Electronic Edition – Version 1.00 Sunday 23 rd September, 2021
Copyright © 2021 – Madeenah.com
All Rights Reserved*
No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval
system or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying,
recording or otherwise without the prior written permission of the copyright owner;
*Except for one who wishes to charitably print and freely distribute this publication, “as is” – strictly
without change, solely seeking the Pleasure of Allah.
فَمَن كَان َ يـَرْجُو لِقَاء َ رَبِّه ِ فـَلْيـَعْمَل ْ عَمَلا ً صَالحِ ًا وَلا َ يُشْرِك ْ بِعِبَادَة ِ رَبِّه ِ أَحَدًا
{So whoever hopes for the meeting with his Lord, let him work righteousness and associate
none as a partner in the worship of his Lord} [18:110]
Electronic Edition – Version 1.00 Sunday 23 rd September, 2021
Copyright © 2021 – Madeenah.com
All Rights Reserved*
No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval
system or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying,
recording or otherwise without the prior written permission of the copyright owner;
*Except for one who wishes to charitably print and freely distribute this publication, “as is” – strictly
without change, solely seeking the Pleasure of Allah.
فَمَن كَان َ يـَرْجُو لِقَاء َ رَبِّه ِ فـَلْيـَعْمَل ْ عَمَلا ً صَالحِ ًا وَلا َ يُشْرِك ْ بِعِبَادَة ِ رَبِّه ِ أَحَدًا
{So whoever hopes for the meeting with his Lord, let him work righteousness and associate
none as a partner in the worship of his Lord} [18:110]
The Four Fundamental Principles, Workbook
Workbook
The Four Fundamental Principles
Authored by
Muḥammad Ibn ‘AbdulWahhāb
القواعد الاربعة
Translated by
Abul Abbaas Naveed Ayaaz
اللغة الانجليزية
English
Ma’had As-Sunnah Supervised by Dr. Haytham Sarhaan
Оставление благодеяний из боязни показухи
Оставление благодеяний из боязни показухи
С именем Аллаха Милостивого Милосердного
Известно, что шайтан, будучи врагом человека,
стремится привести его к одному из двух состояний:
— либо сделать так, чтобы человек совершал благие
дела напоказ и на всеуслышанье, не делая это искренне
ради Всевышнего Аллаха;
— либо же стремится, чтобы человек оставил
благодеяние полностью и лишился награды,
полагающуюся за него.
И, как это разъясняют учёные, для достижения своей
цели шайтан может наущать человека, чтобы из
опасения показухи он оставил какое–либо благое дело,
наподобие прилюдного подаяния.
И это очень коварная уловка из уловок шайтана,
которую мусульманин обязан научиться распознавать и
остерегаться её. А ведь правдивый в своём намерении
мусульманин не обращает внимания на наущения
шайтана, чтобы полностью отказаться и оставить
благое дело, боясь показухи.
Передаётся от Фудайля ибн ‘Ияда, что он сказал:
«Оставление благодеяния из–за людей из опасения
показухи является показухой, совершение же дел ради
людей является многобожием. Искренность же — в
оставлении этих двух пороков».
Поистине, правдивое сердце спокойно, и нет для
него разницы между его состояниями в поклонении,
будь оно скрытым или прилюдным.
Нет сомнения что показуха относится к многобожию,
и она запрещена наистрожайшим образом. Но в то же
время мусульманину и мусульманке нельзя оставлять
из опасения показухи то, что приказал Аллах из деяний,
Известно, что шайтан, будучи врагом человека,
стремится привести его к одному из двух состояний:
— либо сделать так, чтобы человек совершал благие
дела напоказ и на всеуслышанье, не делая это искренне
ради Всевышнего Аллаха;
— либо же стремится, чтобы человек оставил
благодеяние полностью и лишился награды,
полагающуюся за него.
И, как это разъясняют учёные, для достижения своей
цели шайтан может наущать человека, чтобы из
опасения показухи он оставил какое–либо благое дело,
наподобие прилюдного подаяния.
И это очень коварная уловка из уловок шайтана,
которую мусульманин обязан научиться распознавать и
остерегаться её. А ведь правдивый в своём намерении
мусульманин не обращает внимания на наущения
шайтана, чтобы полностью отказаться и оставить
благое дело, боясь показухи.
Передаётся от Фудайля ибн ‘Ияда, что он сказал:
«Оставление благодеяния из–за людей из опасения
показухи является показухой, совершение же дел ради
людей является многобожием. Искренность же — в
оставлении этих двух пороков».
Поистине, правдивое сердце спокойно, и нет для
него разницы между его состояниями в поклонении,
будь оно скрытым или прилюдным.
Нет сомнения что показуха относится к многобожию,
и она запрещена наистрожайшим образом. Но в то же
время мусульманину и мусульманке нельзя оставлять
из опасения показухи то, что приказал Аллах из деяний,
The forthy Hadiths
الاربعين النووية
Then there were some scholars who
collected forty [ḥadīths] on the
fundamentals of the religion, while others
[did so] on the derived matters, others on
jihād, others on asceticism, others on
conduct, others on speeches. And all of
them are sound objectives, may Allah be
pleased with those who intended them.
ْBut I have considered collecting forty more
important than all of those, and they would
be forty ḥadīths inclusive of all that, and
each ḥadīth would be a great precept from
those of the religion – one that scholars had
described as having Islam revolve around it
or half of Islam or a third of it and the like.
ِ
Furthermore, I would commit myself,
regarding these forty, to their being
authentic, and most of them are [found]
within the two Ṣaḥeeḥs of al–Bukhāri and
Muslim. I cite them with the chains of
narration removed in order to make their
memorization easy and their benefit
widespread, in–sha–Allah ta`ālā. I then them
collected forty [ḥadīths] on the
fundamentals of the religion, while others
[did so] on the derived matters, others on
jihād, others on asceticism, others on
conduct, others on speeches. And all of
them are sound objectives, may Allah be
pleased with those who intended them.
ْBut I have considered collecting forty more
important than all of those, and they would
be forty ḥadīths inclusive of all that, and
each ḥadīth would be a great precept from
those of the religion – one that scholars had
described as having Islam revolve around it
or half of Islam or a third of it and the like.
ِ
Furthermore, I would commit myself,
regarding these forty, to their being
authentic, and most of them are [found]
within the two Ṣaḥeeḥs of al–Bukhāri and
Muslim. I cite them with the chains of
narration removed in order to make their
memorization easy and their benefit
widespread, in–sha–Allah ta`ālā. I then them
