Downloads

Молитва Джаназа

Джаназа-намаз є одним із видів колективного поклоніння (кіфая)

Як здійснювати:

Тіло померлого розташовується перед імамом, голова праворуч від Кібли, а ноги зліва.

Імам стоїть біля голови чоловіка та біля середини тіла жінки.

Молитва джаназа відбувається з чотирма такбірами, з підняттям рук у кожному такбірі.

Перший такбір, після якого читається сура “Аль-Фатіха”.

Другий такбір, після якого вимовляється Салават Пророкуﷺ, як і при ташаххуді.

Третій такбір, після якого вимовляється щире дуʼа за померлого. І краще, якщо ці дуʼа будуть відповідно до Сунни.

Четвертий такбір і після цього невелика пауза, потім вимовляється вітання (салам) праворуч.

І немає проблем вимовити вітання в обидві сторони, як про це йдеться у деяких хадісах.

Згідно з хадісами, поховальну молитву звершують над дитиною, народженою під час вагітності, якщо вона старша 4 місяців. Пророк ﷺ казав:

«І над дитиною здійснюється молитва джаназа». А в іншій версії хадісу сказано: «Над викиднем здійснюється молитва джаназа». Абу Дауд, 2/65; Ібн Маджах, 1507. Імами ат-Тірмізі, аль-Хакім, аз-Захабі та аль-Альбані, ‘Абдуль-К’адір аль-Арнаут та Шу’айб аль-Арнаут підтвердили достовірність хадіса.

Повідомляється, що Ібн ‘Умар здійснив молитву джаназа за свого онука, який народився мертвим. А імам Ахмад говорив, що над викиднем можна здійснити молитву джаназа в тому випадку, якщо в ньому вже була душа, що відбувається через чотири місяці. “Аль-Муг’ні”, 2/397.

Якщо джаназа молитва не була здійснена за тим, хто перебуває далеко, дозволяється здійснити джаназа молитву і за нього.

Чим більше людей прийде на поховання, тим краще для померлого.

Пророк ﷺ сказав: «Якщо група мусульман у кількості ста людей помолиться за померлого, їхнє заступництво буде прийнято» (Сахіх Муслім, 947).

Не дозволяється виконувати поховальну молитву за невіруючого (кафіра).

Всевишній Аллаг сказав:

ﵧوَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٖ مِّنۡهُم مَّاتَ أَبَدٗا وَلَا تَقُمۡ عَلَىٰ قَبۡرِهِۦٓۖ إِنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُواْ وَهُمۡ فَٰسِقُونَ ٨٤ﵦ ﵝالتَّوۡبَة : ﵔﵘﵜ

«Ніколи не здійснюй молитву за кимось із них і не стій над його могилою, адже вони не повірили в Аллага та Його Посланця і померли нечестивцями» [сура Тауба, аят 84]

Слова благання, що вимовляються під час молитви джаназа за померлого

‘Ауф ібн Малік розповідав: “Одного разу посланець Аллага (нехай благословить його Аллаг і вітає), здійснив молитву джаназа, а я запам’ятав, що, звертаючись до Аллага зі словами благання за покійного, він сказав:

«О Аллаг! Пробач його, і помилуй його, і визволи його, і вияви йому добрий прийом, і зроби його могилу просторою, і обмий його водою, снігом і градом! Очисти його від гріхів, як очищуєш ти білий одяг від бруду, і дай йому натомість дім, кращий за його дім, і сім’ю краще за його сім’ю і дружину краще за його дружину, і введи його в Рай і захисти його від страждань могили і від страждань Вогню!» – Абу ‘Абдур-Рахман сказав: “І я навіть сам захотів опинитися на місці покійного”. Муслім 2/663.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجاً خَيْرا ًمِنْ زَوَجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ

/Аллагумма-гфір лягу, уархам-гу, уа-‘афігі, уа-‘фу ‘ан-гу, уа акрім нузуля-гу, уа уасси’ мудхаля-гу уагсіл-гу більма’і, уассальджи уальбараді, уа нак-ки-ги міналь-хатайа кя-ма наккайта-с-сауба-ль-абйада мінад-данасі, уа аб-діль-гу даран хайран мін дарі-гі, уа аглян хайран мін аглігі, уа зауджан хайран мін зауджігі, уа адхиль-гу-ль-джанната уа а’из-гу мін ‘азабі-ль-кабрі уа ‘азабін-нарі/.

«О Аллаг, пробач нашим живим і мертвим, присутнім та відсутнім, малим та старим, чоловікам та жінкам! О Аллаг, зроби так, щоб ті з нас, кому Ти даруєш життя, жили за встановленням ісламу, а тих з нас, кого Ти вмертвиш, вмертви у вірі! О Аллаг, не позбавляй нас нагороди за нього і не збивай нас зі шляху після нього!» Ахмад 2/368, Ібн Маджах 1/480. Хадіс достовірний.

اللَّهُمَّ اعْفِرْ لِحَيِّنَا، وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا، وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اْلإِسْلاَمِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى اْلإِيمَانْ، اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَ لاَ تُضِلَّنَا بَعْدَهُ

/Аллагумма-гфір лі-хаї-на, уа маїті-на, уа шагіді-на, уа га ібі-на, уа сагирі-на, уа кабірі-на, уа-закарі-на уа унса-на! Аллагумма, ман ахʼяйта-гу мін-на, фа ахʼї-гі ‘аля-ль-іслямі, уа ман тауаффайта-гу мін-на, фа тауаффа-гу ‘аля-ль-мані. Аллагумма, ля тахрім-на аджра-гу уа ля тудилля-на ба’да-гу/

«О Аллаг, воістину, (такий-то), син (такого-то), знаходиться під Твоїм заступництвом і захистом, боронь же його від смути могили і страждань Вогню, адже Ти виконуєш обіцянку і виявляєш справедливість! Пробач же його і помилуй його, Воістину, Ти, Пробачаючий, Милосердний!» Абу Дауд 3/211, Ібн Маджах 1/456. Хадіс достовірний.

اللَّهُمَّ إنَّ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ فِي ذِمَّتِكَ، وَ حَبْلِ جِوَارِكَ، فَقِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَ عَذَابِ النَّارِ، وَأَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَالْحَقِّ.

فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

/Аллагумма, інна фулян ібн фулян (…) фі зімматі-ка уа хаблі джіуарі-ка, фа-ки-гі мін фітнатіль-кабрі уа ‘азабі-н-нарі, уа анта аглю-ль-уа-фа’і уа-ль-хакки! Фа-гфір лягу уархамгу, інна-ка Анта-ль-Гафуру-р-Рахіму/

«О Аллаг, раб Твій і син рабині Твоєї потребував Твого милосердя, а Ти не потребуєш страждань його! Якщо здійснював він добрі справи, то додай йому їх, а якщо він здійснював погане, то не стягуй з нього!» аль-Хакім 1/359, ат-Табарані 3/44. Існад достовірний.

اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ أَمْتِكَ احْتَاجَ إِلَى رَحْمَتِكَ، وَأَنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ, إِنْ كَانَ مُحْسِناً فَزِدْ فِي حَسَنَاتِهِِ،

وَإِنْ كَانَ مُسِيئاً فَتَجَاوَزْ عَنْهُ

/Аллагумма, ‘абду-ка уабну аматік іхтаджа іля рахматік, уа Анта ганійун ‘ан ‘азабігі. Ін кяна мухсінан фа зід фі хасанатігі, уа ін кана мусі’ан, фа таджа-уаз ‘ан-гу/

* Закінчення благання слід змінювати в залежності від того, ким є померлий. Якщо померлий був чоловіком, слід говорити «лягу» (його), і якщо жінка, то «ляга» (її). У дужках замість слів «такий-то» слід згадати ім’я померлого.

الحمد لله رب العالمين

Хвала Аллагу Господу Світів

MAHADSUNNAH.COM / ALSARHAAN.COM

صلاة الجنازة

Шейх Хайсам ібн Мухаммад Сархан
Викладач в мечеті Пророка
Керівник Інституту «Сунна»
MahadSunnah
Українською мовою
اللغة الأوكرانية
MAHADSUNNAH.COM SARHAAN.COM

Свідчення пророцтва та
Інформація про пророцтво
Історія єврея, який
прийняв Іслам

(Свідчення пророцтва) та (Інформація про пророцтво)

Українською мовою

Історія єврея, який прийняв Іслам

Розповів Яхʼя ібн Аксам: «У Ма’муна (халіфа) були збори для диспутів, і одного разу на них прийшов юдей у гарному одязі, з гарним обличчям, з добрим запахом.

Потім він почав говорити, і його слова були прекрасні. Коли ж скінчилося зібрання, його покликав Ма’мун і сказав йому: Ти ізраїльтянин(юдей)?

Він відповів: Так.

І тоді він (Маʼмун) сказав: Прийми Іслам, щоб я облагодіював тебе і обдарував. І пообіцяв він йому блага, якщо той прийме Іслам.

Тоді юдей відповів: Ні, я вибираю мою релігію та релігію моїх батьків.

Потім він (юдей) пішов.

Коли ж минув рік, прийшов той самий колишній юдей, будучи мусульманином, і почав говорити про науки фікха та хадіса; і була прекрасна його промова. Коли ж закінчилися збори, покликав його Маʼмун і сказав:

Чи не ти наш учорашній гість?

Він відповів: Так.

Він (Маʼмун) сказав:

Що ж стало причиною твого ісламу?

Колишній юдей відповів: Я пішов із зборів того дня, і захотів перевірити всі ці релігії, і я грамотний (тобто вмію писати). Тоді я взяв Євангеліє і переписав його у 3 екземплярах. І я додав до нього щось і прибрав щось. Потім я поклав їх у церкві, і їх у мене купили, не турбуючись про те, що їх треба прочитати чи перевірити. Потім я взяв Тору і теж переписав її в трьох екземплярах, додавши до неї щось і прибравши інше. І поклав їх у Синагозі (єврейський храм), і їх у мене купили і не турбувалися про те, що треба прочитати їх чи перевірити. Потім я взяв Коран, і зробивши те саме, віддав копію переписувачам (рукописів). Тоді вони сказали: Ми не приймемо, доки не перевіримо їх. І вони знайшли в ній помилки та побачили добавки та нестачу. Тоді вони спалили їх і мало не вбили мене. Тоді я зрозумів, що ця книга збережена Аллагом. Це і було причиною мого прийняття Ісламу.