photo_2024-02-17_13-44-01

ІЗ ФІКХУ ВІДВІДУВАННЯ МОГИЛ

ІЗ ФІКХУ
ВІДВІДУВАННЯ МОГИЛ

من فقه زيارة القبور

Із фікху відвідування могил

 

اللغة الأكرانية                                                Українською мовою

 

Шейх Хайсам Ібн Мухаммад Сархан

Колишній викладач в мечеті пророкаﷺ

Керівник Інституту «Сунна»

من فقه زيارة القبور

Із фікху відвідування могил

Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) наказав своїй громаді відвідувати могили, тому що в їхньому відвідуванні є користь для тих, хто згадує про останнє життя і спонукання до аскетизму в мирському житті.

Відвідування могил ділиться на три види.

Шаріатське відвідування:  це відвідування для благання за померлих і прохання милості за них, а також для згадування про наступне життя.

Нововведенне відвідування: і це відправлення до них для поклоніння, читаючи поряд з ними Коран, здійснюючи молитву, здійснюючи жертви і т.д. Це є нововведенням, а також один із шляхів до ширку.

Відвідування, яке є багатобожжям: і це відвідування могил для звернення з благанням до їхніх мешканців та звернення за допомогою до них. Або для жертвопринесення їм, або посвяти їм обітниць та інших поклонінь, вчинення яких слід присвячувати лише Аллагу. Це є наданням співтоваришів Аллагу, Всемогутній Він і Великий..

Для відвідувача бажано привітати жителів могил, а також помолитися за тих, хто їх відвідує і за всіх мешканців цвинтаря з мусульман. Як прийшло в хадисі Бурайди, нехай буде задоволений ним Аллаг, він сказав, що посланець Аллага, нехай благословить його Аллаг і вітає, навчав їх, коли вони виходили до могил, і вони говорили: «Мир вам, о мешканці цих помешкань, з віруючих і мусульман. Воістину ми, якщо забажає Аллаг, скоро до вас приєднаємось.

Прошу Аллага благополуччя для нас та для вас!

الحمد لله رب العالمين

Хвала Аллагу Господу Світів

MAHADSUNNAH.COM / SARHAAN.COM

ЗНЯТТЯ ЧАКЛУНСТВА З ЛЮДИНИ

ЗНЯТТЯ ЧАКЛУНСТВА З ЛЮДИНИ

ЗНЯТТЯ ЧАКЛУНСТВА
З ЛЮДИНИ

حل السحر عن المسحور

Нушра – зняття чаклунства з людини

 

Ділиться на два види:

 

  • Дозволена нушра – це зняття чаклунства за допомогою рукʼя, дотримуючись певних для цього умов, або за допомогою дозволених ліків, або ж пити мед, або робити хіджаму, або за допомогою ду’а просити у Всевишнього Аллага, щоб Він позбавив цього випробування.

 

  • Заборонена нушра – це зняття чаклунства за допомогою іншого чаклунства.

 

Був запитаний пророк ﷺ  про нушра, він сказав: це з діянь шайтана.

 

Якщо ми побачили вчених, які дозволяють прибирати чаклунство іншим чаклунством, що нам робити?

 

Говоримо: це суперечить Корану та Сунні, і словам Сахабів та попередників цієї умми, і в цьому підтримка чаклунам та відведення від лікування Кораном.

А Аллаг каже: (в Корані зцілення для людей)

AHİRET GÜNÜNE İMAN

AHİRET GÜNÜNE İMAN

Ahiret gününe iman

Ahiret gününe iman etmek imanın rükunlarından biridir.

Yüce Allah Kitab-ı Aziz’de on dokuz farklı yerde Ahiret gününe imanı Kendisine iman ile bir arada zikretmiştir.

Yüce Allah bu günün çaresiz, kesin bir şekilde vukû bulacağını belirtmiştir. Kaçınılmaz olan o günden kaçış yoktur.
قال تعالى:
الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا.
Yüce Allah Meâlen şöyle buyurmuştur:
“Allah kendisinden başka hak ilah olmayandır. Şüphesiz ki sizi kıyamet günü toplayacaktır; Allah’tan daha doğru sözlü kim var?”

Ahiret gününe imanın manası:
Kesin bir tasdik ile Allah’ın kitabında haber verdiği ve Rasulünün bildirdiği şekliyle, ölümden sonra olacak şeylere -amel yapan kimseler olarak- inanmaktır.

Allah’a iman konusunun içeriğindendir: Kıyamet alametlerine, ölüm ve sonrasında olacaklara, kabir sorularına, kabir azabı ve kabir nimetlerine iman etmek.

O gün olacak şeylere ayrıntılı olarak iman etmek. Sûra üflenmesine, yeniden dirilmeye ve kabirlerden çıkmaya iman buna örnektir.

Mahşer yerinde toplanmaya ve o vakit olacak büyük olaylara iman.

Allah Azze ve Celle ile karşılaşacağımıza iman. Günahların ortaya çıkarılacağına, hesaba, mazlumun hakkının zalimden alınacağına iman.
Amel defterlerinin dağıtılacağına, kiminin defterini sağından kiminin de defterini sol tarafıyla alacağına iman.

Amel terazilerine, Sırat köprüsüne ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e verilecek su havzasına iman. Şefaate, Cennete ve Cehenneme iman.

Kulun kalbinde bu iman kökleşirse çok büyük faydalara yol açar. Örneğin:

Taatleri yerine getirmek hususunda gayrete gelmek ve bu amellerin sevabını o günde beklemek.

Günah işlemekten ve o halde kalmaktan korkmak. O günün cezasından korkmak.

Mümin kimsenin kaçırdığı nimetler hususunda teselli bulması. Zira o kimse ahiret nimetlerini ve ödüllerini umarak rahatlar.

Ahirete iman güven ve huzur kazandırır. Ruha ve şuura bunu kazıyacak şekilde tesirlidir.

Kaygı, öfke ve ümitsizlik hastalıklarını uzak tutar. Ahirete iman insanı ahlak değerleri çerçevesinde tutup Dünya süsünün peşinden koşmasını son derece engeller.

Kul o günün kaçınılmaz bir şekilde geldiğini kavrarsa, o gün için ciddi bir hazırlık yapacaktır.
قال تعالى:
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ماقدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون.

Yüce Allah Meâlen şöyle buyurmuştur:

“Ey iman edenler! Allah’a karşı takvalı olun. Ve herkes yarın için ne hazırladığına bir baksın. Allah’a karşı takvalı olun; Allah yaptıklarınızdan haberdar olandır.”

 

 

KADERE İMAN

KADERE İMAN

KADERE İMAN

İmanın bazı rükunları vardır. Onlar olmadan iman geçerli olmaz.
Bunlardan biri de Kadere İmandır.Kadere iman Yüce Allah’ın kainatta olup biten herşeyi, sâbık ilmi ve  hikmetine binaen takdir edip yaratmasıdır.

Kadere imanın mertebeleri vardır:

Allah’ın ezelden beri herşeyi bildiği ve ilmiyle herşeyi kuşattığına iman etmek.
Allah’ın geçmiş ve gelecek herşeyi gerek genel gerek ayrıntılarıyla bildiğine iman etmek
قال تعالى: إنّ الله بكلّ شيء عليم
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Muhakkak ki Allah herşeyi bilir”

Allah için O bilmiyorken sonradan yeni bir ilim kazandığı -hâşâ- söylenemez!
İlminde sonradan unutma durumu olmaz.

Herşeyin önceden yazıldığına iman; Biz Allah’ın Sâbık ilmiyle mahlukatın her durumunu önceden Levh-i Mahfuza yazmış olduğuna iman ederiz.

Olmuş  ve şu an olan ve kıyamete kadar olacak şeyler Allah katında yazılıdır.
قال تعالى: وكلّ شيء أحصيناه في إمام مبين.
Yüce Allah Meâlen şöyle buyurmuştur:
“Ve Biz herşeyi apaçık bir kitapta yazdık”
وفي الحديث:  إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجرى بما هو كائن الى الأبد.
Hadiste şöyle buyurdu Sallallahu aleyhi ve sellem: “Allah’ın ilk yarattığı şey Kalem’dir. Ona yaz dedi; böylece ebedi olarak  olacak herşeyi yazdı”

Kadere imanın mertebelerinden biri de irade ve meşiet/dilemektir.
Bu kainatta olup biten herşeyin Allah’ın isteği ve dilemesi ile olduğuna iman ederiz.

Allah’ın dilediği oluverir, dilemediği ise vuku bulmaz.

O yaptıklarından dolayı sorulmaz -zira eksiksiz  hikmet ve  hükümranlık O’nundur-  ancak kullar yaptıklarından sorulurlar.
.
Kadere imanın mertebelerinden biri de var etmek ve yaratmaktır.

Allah’ın herşeyin yaratıcısı olduğuna iman ederiz. Ondan başka yaratıcı ve Rab yoktur.

Allah dışında olan herşey yaratılmıştır. Allah her işin ve o işi yapanın yaratıcısıdır. Her hareketin ve o hareketi gerçekleştirenin yaratıcısıdır.
قال الله تعالى : الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل.
Yüce Allah meâlen şöyle buyurmuştur:
“Allah herşeyin yaratıcısıdır ve o herşeye vekildir (gözetendir)”

Kadere iman eden Allah’a tevekkül edip O’na sığınır. Zira tüm hayır/fayda, O her eksiklikten münezzeh olanın izniyledir.

Kadere inanan bir kimse sebepleri de yerine getirir. Zira tedbir ve sebepler de kaderdendir.

Sebepler hususunda ihmal akılda noksanlıktır. Sebeplere aşırı güven ise tevhid’de noksanlıktır.

 

Kadere iman eden huzur bulur ve musibetler sırasında sebat bulur. Zira başa gelen herşey bir kader iledir.
قال تعالى : ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إنّ ذلك على الله  يسير  لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولاتفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور
Yüce Allah meâlen şöyle buyurmuştur:
“Yeryüzünde ve kendi nefislerinizde uğradığınız hiçbir musibet yoktur ki, biz onu yaratmadan önce, bir kitapta (Levh-i Mahfuz’da) yazılmış olmasın. Şüphesiz bu, Allah’a göre kolaydır.
Elinizden çıkana üzülmeyesiniz ve Allah’ın size verdiği nimetlerle şımarmayasınız diye (böyle yaptık.) Çünkü Allah, kendini beğenip övünen hiçbir kimseyi sevmez”

Papaano ako papasok sa Islam?

Papaano ako papasok sa Islam?

(Papaano ako papasok sa Islam?):
Sunud-sunod na pagbabahagi ng kaalaman ni Dr. Haitham Sarhan, ipinapaliwanag ang pangunahing mahahalagang islamikong usapan, sa paraan ng tanong at sagot.

At sa seryeng ito, ating ipinaliwanag kung papaano pumasok sa Islam, at papaano magiging Muslim ang isang tao? Ano ang kinakailangan gawin pagkatapos niyang pumasok sa Islam? At ano ang pagkasunod-sunod na sasaliksikin na kaalaman ng isang bagong yakap sa katuruan ng Islam.

Papaano ako papasok sa Islam?
كيف أدخل في الإسلام؟ باللغة الفلبينية
Filipino

Шаріатський хіджаб

Шаріатський хіджаб

الحجاب الشرعي
Шаріатський хіджаб

Хіджаб аш-шар’і
(Жіноче Ісламське покривало)

Хіджаб – це поклоніння, а не вбрання, не прикраса, не мода!

Хіджаб повинен покривати все тіло жінки, а те, що
стосується обличчя і долонь, то з цього питання між вченими
існують розбіжності. Однак немає сумніву в тому, що паранджу
(нік’аб) та рукавички носити краще.

Умови Ісламського Хіджабу:
1) Хіджаб не повинен бути прикрасою.
2) Хіджаб має бути із щільної матерії.
3) Хіджаб має бути просторим і широким, а не вузьким та
облягаючим.
4) Хіджаб не повинен бути змащений парфюмом чи
іншими пахощами.
5) Хіджаб не повинен бути схожим на чоловічий одяг.
6) Хіджаб не повинен бути схожим на одяг невірних
жінок.
7) Хіджаб не повинен виділятися, не повинен впадати в
очі оточуючим.

Будьте ж тверді і неухильні у вашій покорі Аллагу і йдіть
істинним шляхом без жодної помилки. Вдавайтеся до щирого каяття
без найменшого гріха непослуху. “О віруючі, принесіть, усі разом,
каяття ваше Аллагу; можливо, ви досягнете успіху”(Сура 24, аят 31).

Також, будьте уважні при збиранні свого волосся. Деякі
роблять пучок на маківці і використовують об’ємні резинки,
надаючи більшого візуального обсягу, і це помилка. Так як при

надяганні хіджабу голова таких жінок буде схожа на горб верблюда.
І про це є хадіс, в якому Посланець Аллага (мир йому та
благословення Аллага) сказав:
«Дві категорії мешканців Пекла мені ще бачити не
доводилося. Це люди з батогами, схожими на коров’ячі хвости,
якими вони б’ють людей, і жінки, одягнені й голі одночасно, які
схиляють і схиляються, голови їх подібні до верблюжих горбів, що
звисають. Вони не ввійдуть до Раю і не відчують пахощів його, а
пахощі його відчуваються на великій відстані від нього».
Достовірний. – передав Муслім

Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, сказав:

«Воістину, релігія ця легка, але якщо хтось починає
боротися з нею, вона перемагає його, так дотримуйтесь ж
правильного, і наближуйтесь, і радійте, і звертайтеся (до Аллага)
за допомогою вранці/аль-г’адва/, ввечері/ар-рауха/ і (деякий час)
вночі/ад-дульджа/».Хвала Аллагу Господу Світів!
MAHADSUNNAH.COM / ALSARHAAN.COM