Teyemmüm: Abdest ve guslün yerine temiz toprakla yüz ve elleri mesh etmektir. Teyemmüm su bulunmadığında ya da su olduğu halde kullanmaya güç yetirilemediği durumlarda geçerlidir. Ayette geçen “Saîd” kelimesi ile toprak ya da toprak türünden olan başka bir şey ile yerin yüzeyi kast edilir.
Hasta bir kimse zarar göreceğine, hastalığının artacağına ya da iyileşmesinin gecikeceğine kanaat ederse teyemmüm yapabilir. Bu meşrudur. Hastalığının ölçüsü örfe göre veya uzman, âdil, Müslüman bir doktorun ifadesiyle bilinir. Hareket edemeyen ve yardım alacak birini bulamayan hasta kişi su bulamamış gibi teyemmüm eder ve sonrasında namazını iade etmez.
Aynı şekilde şiddetli soğuklarda suyu ısıtma imkanı bulamayıp soğuk suyu kullanmakla zarar görmekten, bir hastalığın tekrarlamasından ya da artmasından korkan kişi de böyle yapar. Ayrıca sonraki zamanda da olsa yanındaki suya bir insanın ya da şer’an değerli bir hayvanın ihtiyaç duyacağını, susuz kalacağını, susuzluktan dolayı zarar göreceğini ya da çok fazla sıkıntıya sebep olacağını düşünen kişinin de teyemmüm alması meşrudur. Teyemmüm seferde ve ikamet halinde caizdir.
Teyemmümün yapılışı: Teyemmüm; yüz ve eller için bir defa yere vurmaktır. Çünkü Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “…Senin için şöyle yapman yeterlidir. Ardından ellerini yere vurdu ve ellerine üfledi. Sonra elleri ile yüzünü ve ellerini mesh etti.” Teyemmüm abdesti ve guslü bozan her şeyle bozulur. Çünkü teyemmüm abdest ve guslün yerine geçer. Teyemmüm ile kılınan namaz esnasında su görülürse namaz geçersiz olur. Çünkü teyemmüme sebep olan şeyin ortadan kalkması ile teyemmüm ile alınan abdest de geçersiz olmuştur. Fakat kişi suyu namaz kıldıktan sonra görürse namazını iade etmesi gerekmez. Aynı şekilde suyu kullanmaya güç yetirebilme ve teyemmümü mubah kılan özrün ortadan kalkması ile teyemmüm geçersiz olur. Tıpkı düşmanın, hastalığın, soğuğun tehlikesinin geçmesi gibi. Çünkü özür sebebi ile caiz olan şeyler özrün ortadan kalkmasıyla geçersiz olur. Abdest ve gusül ile yapılabilenler teyemmümle de yapılabilir. Teyemmüm alan bir kişi farz ve nafile namazlardan dilediği şeyi teyemmüm abdesti ile kılabilir. .
Он родился в городе Джидда, Саудовская Аравия, а затем переехал в Аль-Мадину ан-Набавию, где и проживает в настоящее время.
Поиск знаний
Прежде чем переехать в Медину, шейх искал знаний у учёных в Джидде, а также часто путешествовал между Джиддой и Меккой. Он также получил иджазу по Корану (хафс от Асима), а также различные иджазаты в хадисе, таухиде и фараиде.
Учёные у которых он учился
Шейх Ибн ‘Усаймин: он ездил в аль-Харам в Мекке, чтоб получать знания от шейхов, которые в те времена жили и преподавали в Мекке.
Шейх Абдульмухсин аль-‘Аббад: переехав в Медину, он посвятил несколько лет изучению книг по Сунне с шейхом в мечети Пророкаﷺ.
Шейх Мухаммад ибн Абдульваххаб аль-Банна в Джидде.
Шейх ‘Умар Мухаммад Фуллатах в мечети Пророкаﷺ.
Шейх ‘Атийа Салим в мечети Пророкаﷺ.
Шейх Мухаммад Хамуд аль-Вайли в мечети Пророкаﷺ.
Шейх ‘Амман ибн Мухтар аль-Ахдари и шейх Саид ибн Хамуд аль-Джаухари: Он изучал с ними законы наследования в мечети Пророкаﷺ.
Он также посещал уроки и встречи с шейхом Ибн Базом и встречался с шейхом Мухаммадом Насируд-Дином аль-Альбани, который подарил ему первый экземпляр своей книги «Тахрим алят ат-Тарб» «Недопустимость музыкальных инструментов».
Его усилия и роль в обучении и призыве
Он был назначен имамом и хатыбом в Джами’а Масджид ибн Малик, Джидда.
Он был назначен учителем в аль-Ма’хад аль-Харам в аль-Масджид ан-Набави в 1428 году, где он преподавал акыду, фикх и фараид.
В 1432 году его пригласили принять участие в ежегодном летнем даура-илмийе в аль-Масджид ан-Набави, где он преподавал Китаб ат-Таухид.
Он преподавал множество книг в Масджид Зу-Нурайне и Масджид аль-Гамама в Медине.
Он путешествовал по различным маленьким городам и деревням Саудовской Аравии, чтобы дать призыв.
Он был назначен да’и Министерством по делам ислама и вакуфами в 1430 году.
Книги, которые он преподавал
Он преподавал книги и тексты по различным отраслям исламских знаний, в том числе:
В Акыде: Трактат имама Мухаммада ибн Абдиль Ваххаба, включая «аль-Усуль ас-Саляса», «аль-Каваид аль-Арба’а», «аль-Усуль ас-Ситта», «Китаб ат-Таухид», «Навакид аль-Ислам», а также другие известные трактаты, такие как «Аль-Акыда аль-Васытыя», «ат-Тахавия», «ат-Тадмурия», «аль-Хамавия» и «Суллам аль-Вусуль» шейха аль-Хаками и т. д.
В фикхе: «Ад-Дурус аль-Мухимма», «Манхадж ас-Саликин» и «Зад аль-Мустакни».
В Усуль аль-Фикхе: «Назм аль-Варакат», «аль-Усуль мин ‘ильм аль-Усуль», «аль-Каваид аль-Фикхия и ар-Рахабийя» (в аль-Фараиде).
Адаб: «Назм Хилья Талиб аль-Ильм», «аль-Манзума аль-Мимийя» и т. д.
Шейх обучал каждой из этих книг много раз.
Книги, которые он написал
Аль-Мухтасар аль-Муфид ли Сират ан-Наби аль-Мустафа.
Ат-Таксим ват-Такид лиль Кавль аль-Муфид.
Шарх матн ад-Дурус аль-Мухимма ли ‘Ааматиль Умма.
Шарх аль-Усуль ас-Саласа
Шарх аль-Усуль ас-Ситта
Шарх Манхадж ас-Саликин
Мутун Талиб аль-илм
В дополнение к вышеупомянутым книгам, автором которых он является, некоторые из его книг, лекций и статей были переведены более чем на 50 языков, включая английский, албанский, амхарский, бангла, немецкий, французский, индонезийский, курдский, норвежский, персидский, румынский, украинский, русский, шведский и урду (можно найти на YouTube.com/@MahadSunnah и Sarhaan.com).
Его сайты
Он является куратором двух сайтов:
https://www.sarhaan.com/
Этот сайт содержит книги и уроки Шейха, а также других учёных Медины.
https://mahadsunnah.com/
Бесплатная онлайн-платформа обучения, с помощью которой студент может изучать исламские науки.
YouTube.com/@MahadSunnah
На его канале YouTube его лекции переведены на десятки разных языков для тысяч и миллионов подписчиков.
Его стиль преподавания
Он известен своими усилиями по обучению книгам отдельных лиц, небольших групп, а также больших собраний с упором на матн (текст) и, в частности, на объяснения Ибн Усеймина. Студентам запрещается писать или делать заметки во время урока, им рекомендуется внимательно слушать и запоминать. После урока ученики садились вместе и записывали конспекты урока по памяти.
На его занятиях дисциплина, и всегда необходимо соблюдать правильный этикет. Каждый ученик обязан выучить Матн наизусть и повторить предыдущую работу – с угрозой отмены урока в случае, если матн не будет вызубрен или повторён.
В первые годы преподавания в Масджид ан-Набави шейх делил своих учеников на небольшие группы по 4 или 5 человек, и каждая группа обучалась каждый день по 20 минут. Поскольку его уроки стали более популярными, а пространство, отведённое ему в аль-Масджид ан-Набави, стало переполненным, ему было выделено специальное место в мечети Зу-Нурайн. Он также регулярно преподает в Масджид Куба на индивидуальных уроках или в рамках большого даурата, такого как Даура Медины, организованного Министерством по делам ислама.
Похвала учёных
– Шейх Васюлла аль-Аббас: «Я знаю, что он человек, который стремился [учиться и] сидеть с учёными, у него есть знания относительно правильной акыды и [основанных на знаниях] вопросов…»
– Шейх Салих ас-Сухайми: «Шейх Хайсам Сархан – добродетельный человек и один из лучших из салафитских учеников».
– Шейх Фалах Исмаил: «Что касается шейха Хайсама Сархана, мы не знаем его, кроме как муджахида в этой области (да’ава), он прилагает большие усилия, терпимость и путешествует по странам; он путешествует на Восток и Запад; на самом деле он помогает студентам поехать в Медину и жить в Медине, чтобы учиться, искать знания, а затем возвращаться в свои страны. Мир является свидетелем его уроков. Его уроки и лекции — это все книги салафов, так где же хизбия?! …нам известен этот человек как приверженец Сунны, и книги, которым он учит, являются книгами Сунны…»
– Шейх Али ат-Тувиджири: «Брат Хайсам Сархан мне известен, я знаю его лично, он из наших заслуживающих доверия братьев, он придерживается салафитской методологии, хорошо обоснован в знаниях; он посвятил себя урокам нашего Шейха АбдулМухсина аль-Аббада; а также посвятил себя обучению студентов…»
Можно еще многое написать о его усилиях по призыву, его характере, его жертвах, его уникальных отношениях с учениками по всему миру. Однако в конечном счёте именно собственные знания, добрые дела и старания человека хвалят его, а написанного пока достаточно. Никто не восхваляется выше Аллаха, и наша ответственность лежит только на Нём. Аллаху алям
16 «Это Ислам»
Доктор Хайсам ибн Мухаммад Сархан
Преподаватель в мечети пророкаﷺ Аль-Харам
Бывший руководитель Института «Сунна»
اللغة الروسية
русский язык
Ислам – Институт СунныПод руководством шейха Хейсама Сархана
https://mahadsunnah.com/ru
Khi nào chúng ta đọc ayat kursi?
1 – sau khi hành lễ bắt buộc năm lần.
Thiên Sứ Muhammad nói rằng : Ai trong các ngươi đọc ayat kursi sau những cuộc hành lễ bắt buộc thì không có gì ngăn cản y để bước vào thiên đàng sau khi y chết.
2- trước khi đi ngủ, Thượng Đế Allah luôn luôn bảo vệ cho những ai đọc nó và Ma quỹ (Shaytan) không được đến gần y đến sáng.
3- Thiên Sứ Muhammad nói rằng : ayat kursi là một câu vĩ đại nhất trong Quran.