كفارة المجلس
(اللغة النيبالية)
*शीर्षक: बैठकको कफ्फारा*
(नेपाली भाषा)
अबु हुरैरा बाट उल्लेख गरिएको छ कि, रसूलुल्लाह ﷺ ले भन्नुभयो:
“जो व्यक्तिले कुनै बैठकमा बस्छ र त्यहाँ धेरै फिजूल र फाइदाजनक कुरा हुन्छ, त्यसपछि यदि त्यो व्यक्तिले सो बैठकबाट उठ्नु अघि यो प्रार्थना पढ्छ:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
त्यसो भए सो बैठकमा भएको सबै बेकार कुराका पाप माफ गरिन्छ।”
كفارة المجلس باللغة الفلبينية
Mula kay Abu Huraira (RA), sinabi ng Sugo ng Allah (ﷺ):
“Sinuman ang maupo sa isang pagtitipon at magsalita ng maraming walang kabuluhan, at bago siya tumayo mula sa kanyang upuan ay sinabi niya:
‘Subhanaka Allahumma wa bihamdika, ash-hadu an la ilaha illa Anta, astaghfiruka wa atubu ilayk’
(Kaluwalhatian sa Iyo, O Allah, at sa Iyo ang papuri. Pinatototohanan kong walang Diyos na dapat sambahin maliban sa Iyo. Humihingi ako ng kapatawaran at nagsisisi sa Iyo.)
Kung gayon, patatawarin siya sa anumang nagawa niya sa pagtitipong iyon.”
اللغة لاتيفيا
( وماهو على الغيب بضنين ) viņš nav skops attiecībā uz atklāsmi, nedz arī slinko vēstījuma nodošanā un mācīšanā, bet gan sniedz visas zināšanas, kuras cilvēks ir gatavs saņemt, atšķirībā no zīlniekiem.” Zīlnieki neko nedod, nemāca un nesniedz zināšanas, kuras apgalvo zinām, izņemot par samaksu.
Tas nozīmē: Un Muhammads nav aizdomīgs par to, ko Dievs viņam atklājis, viņš to nemaina, nepievieno vai nepatur kaut ko no tā, bet viņš ir uzticams gan debesu, gan zemes iedzīvotājiem, kas pienesīs Dieva vēstījumus skaidrā veidā. Viņš nekad nevilcinājās dalīties ar tiem, nevienam – ne bagātajam, ne nabagam, ne vadītājam, ne pakļautajam, ne vīrietim, ne sievietei, ne pilsētniekam, ne beduīnam. Tāpēc Dievs viņu sūtīja pie neizglītotas, nenobriedušas tautas, un viņš nomira, kad viņi bija kļuvuši par Dieva zināšanu skolotājiem, par gudriem un tālredzīgiem rabīniem, pie kuriem bija vērsta viss zināšanu virsotne, pie kuriem tika iegūtas visdziļākās atziņas un izpratnes. Viņi bija skolotāji, bet pārējie bija tikai viņu skolēni
كفارة المجلس
اللغة الهندية
शीर्षक
कफ्फारा ए मजलिस
अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया: “जो व्यक्ति किसी सभा में बैठता है और उस सभा में अत्यधिक व्यर्थ की बातें होती हैं, तो यदि वह व्यक्ति उस सभा से उठने से पूर्व यह कहता है: “सुब्ह़ानका अल्लाहुम्मा व बिहम्दिका, अश्हदु अल्ला इलाहा इल्ला अंता, अस्तग्फिरुका व अतूबु इलैक (अर्थातः “हे अल्लाह! तेरी महिमा के साथ, मैं गवाही देता हूँ कि तुझसे बढ़कर कोई उपासना के योग्य नहीं है। मैं तुझसे क्षमा मांगता हूँ और तेरी ही ओर लौटता हूँ।”)।” तो उसकी उस सभा में किए गए सभी व्यर्थ की बातें क्षमा कर दी जाएंगी।”
ملخص حُقوق دعت إليها الفطرة وقرَّرتها الشريعة
latviešu valoda اللغة اللاتيفية
بن عثيمين رحمه الله
Kopsavilkums par tiesībām, kuras prasa daba un apstiprina Šariats**
Autors: Ibn Utmeins – lai Allah viņam piešķir žēlastību.
زكاة الفطر
Закат Аль Фитр
Как очистить свой пост от недостатков и упущений?!
Как осчастливить серца малоимущих и бедняков, чтобы они праздновали так, как празднуешь ты?!
Задумайся над этим сообщением:
От Ибн Аббаса да будет доволен ими Аллах сказал: обязал пророк Аллаха صلى الله عليه و سلم закатом аль фитр в качестве очищения от пустословия и сквернословия.
Закат Аль Фитр обязателен для каждого мусульманина за себя и за тех, кого он обязан обеспечивать, как жена и дети, если у него имеется еда для себя и своей семьи на тот день. В не зависимости владеет ли он каким то обьемом имущества или нет.
И обязательный объём на каждого человека — это Саа’ (объём веса) зерновых или плодов, которыми питаются постоянно, как финики или рис, или чечевица.
От Ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, который сказал: обязал пророк صلى الله عليه وسلم закатом Аль Фитр, выплачивать его в размере Саа’ из фиников или пшеницы; обязал выплачивать за рабов и свободных, мужчин и женщин, детей и взрослых из числа мусульман.
И приказал, чтобы Закат был раздан до того, как люди выйдут на молитву Ид.
Закат становится обязательным на после Магхриба последнего дня Рамадана. И лучше его раздать до молитвы Ид. Нет проблем раздать его за день или два до праздника, то есть с ночи 28 Рамадана. Так как месяц бывает 29 дней и бывает 30 дней.
И нельзя откладывать его на время после молитвы Ид.
Тот, кто не раздал его перед молитвой, на нём грех, кроме как у него есть оправдание.
И обязательно исполнить Закат Аль Фитр. Поспеши же с ней от души и с надеждой на награду Аллаха.
16 «Это Ислам»
Доктор Хайсам ибн Мухаммад Сархан
Преподаватель в мечети пророкаﷺ Аль-Харам
Бывший руководитель Института «Сунна»
اللغة الروسية
русский язык
Ислам – Институт СунныПод руководством шейха Хейсама Сархана
https://mahadsunnah.com/ru
YouTube
Facebook
https://www.facebook.com/pg/16-%D0%B4-%D0%A5%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%B0%D0%BC-%D0%A1%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD-100507754792629/community/
Telegram
https://t.me/hsarhan_ru
📚https://sarhaan.com/a/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9/
Instagram
https://instagram.com/haisamsarhan.rus?igshid=YmMyMTA2M2Y=
Site
https://alsarhaan.com/ru
twitter
https://twitter.com/russian_sunnah?s=11&t=NfTbGqJR74Dk-KXdRxBxTg
WhatsApp
https://whatsapp.com/channel/0029Va7vTjO5a23xET2pxC44
16/18 سيرة، روسي.ﷺ Жизнеописание пророка
16/01 اصول روسي Три основы ـ Разъяснение «Трех вопросов, задаваемых в могиле», «Четырех правил», «Деяний, выводящих из Ислама»
16/17 دروس روسي Важные уроки для уммы
16/00 اطفال روسي 🇷🇺 Канал “Играй и обучайся” Для детей на русском языке Шейх Хейсам Сархан ـ Давайте обучаться вместе
16/99 فتاوى روسي Фатвы больших ученных, на разные темы, на русском языке
16/77 تفسير روسي КОРАН – Перевод смыслов аятов и их краткое толкование.
16/31 حصن روسي Молитвы Из Корана и Сунны
16/19 صوم روسي Пост и его положений ـ Голодание
16/13 مقاطع روسي Важные клипы
#ХайсамСархан
#ШейхХайсамСархан
#ДокторХайсамСархан
#Хайсам_Сархан
#Шейх_Хайсам_Сархан
#Доктор_Хайсам_Сархан
#ХайсамСарханРус
#ХайсамСарханИслам
#ХайсамСарханСунна
#ХайсамСарханЛекции
#ХайсамСарханУроки
#ХайсамСарханОнлайн
#ХайсамСарханYouTube
#ХайсамСарханИнститут
#ХайсамСарханМахад
#ХайсамСарханРоссия
#ислам
#таухид
#сунна
#акыда
#коран
#шариат
#иман
#ихсан
#религия
#вера
#единобожие
#исламский
#мусульмане
#умма
#пророк
#мухаммад
#ахлюсунна
#саляфы
#манхадж
#знание
#наука
#обучение
#лекции
#уроки
#дауа
#призыв
#наставление
#поклонение
#духовность
#очищение
#тазкия
#фикх
#хадис
#суннапророка
#исламонлайн
#исламютуб
#исламвидео
#исламконтент
#исламобразование
#исламжизнь
#исламмедиа
#исламканал
#исламуроки
#поискзнаний
#полезнознание
#истина
#путь
#руководство
#смыслжизни
#воспитание
#основыислама
#вероубеждение
#правильныйпуть
#махадсунна
#институтсунны
#сунна
#ислам
#исламскийсайт
#исламскийинститут
#исламскоеобразование
#онлайнобучение
#дистанционноеобучение
#исламонлайн
#обучениеисламу
#исламскиекурсы
#исламскиелекции
#исламскиевидео
#исламскийконтент
#исламскийютуб
#исламскийканал
#исламскиеплейлисты
#таухид
#акыда
#коран
#тафсир
#хадис
#фикх
#суннапророка
#следованиесунне
#ахлюсунна
#манхаджсаляфов
#исламскаядоктрина
#призывкисламу
#дауа
#даават
#исламдлявсех
#исламдляначинающих
#исламдлядетей
#детскийислам
#исламскоевоспитание
#обучениедетей
#арабскийязык
#арабскийонлайн
#изучениеарабского
#арабскийдлявсех
#бесплатныекниги
#исламскиекниги
#скачатькнигибесплатно
#исламскаялитература
#электронныекниги
#исламскиересурсы
#исламскийпортал
#исламскаямедиа
#исламскиепроекты
#исламскоесообщество
#мусульмане
#мусульманероссии
#исламвроссии
#суннавроссии
#исламскоепросвещение
#распространениезнаний
#полезноезнание
#поискзнаний
#истинаислама
#религияислам
#духовноеразвитие
Explication claire pour éclaircir la voie des disciples et clarifier la jurisprudence dans la religion
Le statut de la Zakat al-Fitr :
Obligatoire pour :
• Toute personne musulmane à partir du moment où le soleil se couche le dernier jour du Ramadan.
• Qu’elle soit adulte ou enfant, homme ou femme, libre ou esclave.
• Elle est due par celui qui dispose de moyens suffisants pour lui-même et pour les membres de sa famille ainsi que pour ses besoins essentiels.
Recommandée pour :
• Le fœtus.
La sagesse derrière l’obligation de la Zakat al-Fitr :
• Elle purifie le jeûneur des paroles futiles et des péchés.
• Elle permet aux pauvres et aux nécessiteux d’éviter de mendier le jour de l’Aïd.
Le moment de l’acquittement de la Zakat al-Fitr :
Temps permis :
• Un ou deux jours avant l’Aïd.
Temps recommandé :
• Avant la prière de l’Aïd, après l’aube.
مقدار زكاة الفطر
اللغة الفرنسية
Explication claire pour éclaircir la voie des disciples et clarifier la jurisprudence dans la religion
Le statut de la Zakat al-Fitr :
Obligatoire pour :
• Toute personne musulmane à partir du moment où le soleil se couche le dernier jour du Ramadan.
• Qu’elle soit adulte ou enfant, homme ou femme, libre ou esclave.
• Elle est due par celui qui dispose de moyens suffisants pour lui-même et pour les membres de sa famille ainsi que pour ses besoins essentiels.
Recommandée pour :
• Le fœtus.
La sagesse derrière l’obligation de la Zakat al-Fitr :
• Elle purifie le jeûneur des paroles futiles et des péchés.
• Elle permet aux pauvres et aux nécessiteux d’éviter de mendier le jour de l’Aïd.
Le moment de l’acquittement de la Zakat al-Fitr :
Temps permis :
• Un ou deux jours avant l’Aïd.
Temps recommandé :
• Avant la prière de l’Aïd, après l’aube.
Temps interdit :
• Après la prière de l’Aïd.
Ce qui est accepté comme Zakat al-Fitr :
• Un Sâ’ (une mesure traditionnelle) d’un aliment de base du pays.
• Le Sâ’ équivaut à environ 2,40 kg d’un bon grain.
• 40 mesures de grains par chameau ou l’équivalent selon les céréales.
• Elle ne peut pas être donnée en argent.
Les poids des aliments les plus courants pour la Zakat al-Fitr :
• Farine : 1400 grammes.
• Blé : 2040 grammes.
• Lentilles : 1300 grammes.
• Dattes : 1640 grammes.
• Raisins secs : 1616 grammes.
• Fromage séché : 1800 grammes.
• Haricots : 2060 grammes.
• Pois chiches : 3000 grammes.
• Riz : 2300 grammes.
Les catégories de Zakat selon la prise et le versement :
1. Ce qui est considéré selon la nature du bien donné, sans regarder qui le donne ni qui le reçoit, comme l’expiation d’un serment :
• « Nourrir dix pauvres, à raison d’un demi-Sâ’ par pauvre. »
2. Ce qui est considéré selon le bien donné et la personne qui le reçoit, comme la Zakat al-Fitr.
3. Ce qui est considéré selon la personne qui donne sans regarder ce qui est donné, comme l’expiation d’un serment avec un don monétaire au lieu de nourriture.
🌙 Zakât al-Fitr
زكاة الفطر
Comment purifier ton jeûne de ses manquements et de ses imperfections ?
Comment faire entrer la joie dans le cœur des pauvres et des nécessiteux afin qu’ils puissent se réjouir de l’Aïd comme tu t’en réjouis ?
Médite cette parole :
D’après Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée), il a dit :
« Le Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم a prescrit la Zakât al-Fitr comme purification pour le jeûneur des paroles futiles et indécentes, et comme nourriture pour les pauvres. »
La Zakât al-Fitr est obligatoire pour tout musulman :
pour lui-même et pour ceux dont il a la charge — son épouse, ses enfants — s’il possède plus que la nourriture nécessaire pour lui et sa famille le jour et la nuit de l’Aïd.
Il n’est pas requis de posséder un seuil minimum de richesse (nisâb).
La quantité obligatoire pour chaque personne est d’un sâ‘ (mesure prophétique) de toute denrée de base consommée par les gens, telle que les dattes, le riz, les lentilles ou autres aliments similaires.
D’après Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée), il a dit :
« Le Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم a prescrit la Zakât al-Fitr : un sâ‘ de dattes ou un sâ‘ d’orge, pour l’esclave et l’homme libre, le mâle et la femelle, le petit et le grand parmi les musulmans. »
Et il ordonna qu’elle soit versée avant que les gens ne sortent pour la prière (de l’Aïd).
Elle devient obligatoire au coucher du soleil du dernier jour de Ramadan.
Il est préférable de la verser avant la prière de l’Aïd.
Il est permis de la donner un ou deux jours avant l’Aïd, c’est-à-dire dès la nuit du vingt-huitième jour, car le mois peut compter vingt-neuf ou trente jours.
Il n’est pas permis de la retarder après la prière de l’Aïd.
Celui qui ne l’a pas versée le jour de l’Aïd commet un péché, sauf s’il a une excuse valable, et il lui incombe alors de la rattraper.
Acquitte-toi-en donc avec sincérité, générosité de cœur et en recherchant la récompense d’Allah.
ما الهدف من الحياة؟
اللغة الهندية
जीवन का उद्देश्य क्या है?
एक नास्तिक की कहानी
“यह एक प्रेरक और प्रभावशाली कहानी है! यह कहानी मेरी विश्वविद्यालय के पहले वर्ष से शुरू होती है, जिसमें अनेक समस्याएँ आईं। मेरे माता-पिता का अलगाव हुआ, मेरा कार दुर्घटना में पड़ना, और मेरे एक मित्र का निधन।
मैंने स्वयं से पूछा, ‘मैं यहाँ क्यों हूँ? जीवन का उद्देश्य क्या है?’ और मैं जीवन के उद्देश्य पर संदेह करने लगा। चूँकि मैं ईसाई था, अतः मैंने खोजबीन शुरू की।
मैं एक चर्च शिविर में गया, जहाँ मैंने पाया कि लोग गाने गा रहे थे, जिनके शब्द मैं नहीं समझता था। मैंने उन सवालों को पूछा, जो मुझे परेशान कर रहे थे। लेकिन उन्होंने बाइबल खोलकर उत्तर नहीं दिया, बल्कि हर व्यक्ति ने अपना व्यक्तिगत विचार प्रस्तुत किया।
उनके उत्तर एक-दूसरे से भिन्न थे, और कभी-कभी विरोधाभासी भी। यहाँ तक कि उनकी ईश्वर की कल्पनाएँ भी कमजोर, विरोधाभासी और अस्वीकार्य थीं।
मैंने सोचा, ‘ईश्वर कैसे सूली पर चढ़ाया जा सकता है और कष्ट सहन कर सकता है?’ और तब मैंने महसूस किया कि ईसाई धर्म में बहुत सारी व्याख्याएँ हैं।
विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, मैं एक पेट्रोल पंप पर काम करता था। वहाँ मेरा एक सहकर्मी, जो एक भारतीय हिंदू था, से मैंने पूछा, ‘हाथी के सिर वाला हिंदू ईश्वर क्या है? क्या आप उसके स्थान पर एक शेर का सिर वाला ईश्वर नहीं चुन सकते थे?’
हिंदू धर्म ने मुझे प्रभावित नहीं किया। मैंने अन्य धर्मों के बारे में अध्ययन जारी रखा। मैंने यहूदी धर्म के बारे में जानने की कोशिश की। लेकिन बहुत खोजबीन के बाद, मैंने पाया कि उनकी ईश्वर की कल्पना भी ईसाई धर्म के पादरियों की तरह विरोधाभासी थी।
यहूदी धर्म में भी मैंने वह नहीं पाया, जिसकी मैं तलाश कर रहा था।
अंततः मैंने बौद्ध धर्म पर शोध किया और सोचा कि यही वह धर्म है जिसे मैं चुनूँगा। लेकिन गहराई से अध्ययन करने पर मैंने पाया कि यह धर्म नहीं है, बल्कि एक आकर्षक जीवनशैली है।
एक दिन, मेरे एक मित्र ने मुझसे उन धर्मों के बारे में पूछा, जिन पर मैंने शोध किया था। मैंने कहा, ‘मैंने ईसाई धर्म, हिंदू धर्म, यहूदी धर्म और बौद्ध धर्म का अध्ययन किया।’ उसने पूछा, ‘तो इस्लाम के बारे में क्या?’
मैंने कहा, ‘मैं इस्लाम पर अध्ययन नहीं करूँगा। मुझे क्या प्रेरित करेगा कि मैं उनके धर्म की ओर जाऊँ?’
लेकिन कुछ समय बाद, मैंने खुद को एक मस्जिद के अंदर पाया, बिना अपने जूते उतारे, नमाज़ की चटाई पार करता हुआ। मैं लगभग एक सजदा कर रहे व्यक्ति के सिर पर कदम रखने वाला था।
तभी मैंने देखा कि एक मौलवी मेरी ओर मुस्कुराते हुए बढ़ रहे हैं और उन्होंने कहा, ‘मेरे दोस्त, यह एक खूबसूरत दिन है। तुम कैसे हो?’
मौलवी के इस स्वागत ने मुझे प्रश्न पूछने के लिए प्रेरित किया। मैंने वही प्रश्न पूछे जो मैंने पहले पूछे थे।
सबसे चौंकाने वाली बात यह थी कि जब मैं सवाल करता था, वे तुरंत जवाब नहीं देते थे। वे कुरआन उठाकर कहते, ‘यहाँ पढ़ो, मेरे भाई।’ और वहाँ मुझे हर कठिन सवाल का उत्तर मिलता।
दो सप्ताह के बाद, मैंने एक मुसलमान से पूछा, ‘तुम मुझे अपना व्यक्तिगत विचार क्यों नहीं देते?’ उसने कहा, ‘हम अल्लाह की बात कर रहे हैं, तो मेरा व्यक्तिगत विचार नहीं हो सकता।’ यह बात मुझ पर गहरा प्रभाव छोड़ गई।
तब मैंने कुरआन की एक प्रति अपने घर ले ली और पढ़ना शुरू किया। यह किसी कहानी को पढ़ने जैसा नहीं था। बल्कि यह कुछ ऐसा था जो मुझे आदेश और दिशा दे रहा था।
एक रात मैंने उस सच्चाई पर विचार किया जो पहाड़ों के पेग जैसी होती है या भ्रूण के माँ के गर्भ में बनने की प्रक्रिया जैसी होती है। और मैंने कहा, ‘हे अल्लाह, मुझे मार्ग दिखा।’
तब मेरी स्थिति पूरी तरह से बदल गई। मैंने महसूस किया कि अल्लाह ने मुझे यह दिखाया है कि इस ब्रह्मांड की सुंदरता और अद्भुत संरचना बिना किसी सृष्टिकर्ता के संभव नहीं है।
मैंने मुसलमान बनने और कलमा पढ़ने का निर्णय लिया।
जब मैंने इसे पढ़ा, तो मेरे सभी डर और शंकाएँ मिट गईं।
मेरी अपने पिता के साथ अच्छा व्यवहार करने की आदत ने उन्हें यह समझने में मदद की कि इस्लाम की सच्चाई उन झूठी अफवाहों से भिन्न है जो इसके बारे में फैलाई जाती हैं।
इसलिए उन्होंने मुझसे कुरआन मांगा और मुझे पूरा विश्वास है कि वे जल्द ही इस्लाम कबूल करेंगे, इन शा अल्लाह।”
ترجمة:
اللغة: اللوغندية.
الدولة: أوغندا.
ما هو الهدف من الحياة؟
قصة ملحد
Kigendererwa ki eky’okubeera omulamu?
Emboozi y’omuntu atakkiririza mu Katonda
Emboozi yange yatandikira mu mwaka gwange ogusooka mu yunivasite. Ebizibu byali bingi mu mwaka ogwo. Bazadde bange baayawukana, nnafuna akabenje k’emmotoka era omu ku mikwano gyange n’afa. Kale ne nneebuuza lwaki ndi mu nsi? Kigendererwa ki eky’okubeera omulamu? Nnatandika okubuusabuusa ekigendererwa ky’okubeera omulamu. Okuva bwe kiri nti ndi Mukristaayo, natandika okunoonyereza; Bwentyo nagenda mu nkambi y’ekkanisa ne nsanga buli omu ng’ayimba ebigambo bye nnali simanyi. Bwentyo ne mbabuuza ebibuuzo ebimu ebyandeetera okukoowa.
Tebaabikkula Bayibuli mu kunziramu. Wabula buli omu ku bo yampa endowooza ye ku bubwe. Eby’okuddamu byali byaawukanayawukana, era oluusi endowooza y’omu ku bo yali ya njawulo ku ya munne. N’endowooza zaabwe ku Katonda zaali tezirina maanyi, nga zikontana, era nga tezimatiza.
Katonda ayinza atya okukomererwa ku musaalaba n’afuna okunakuwazibwa? Bwentyo nnakiraba nti mu Bukristaayo mulimu okutaputa kungi.
Bwe nnali nsoma ku yunivasite, nnakolera ku ssundiro ly’amafuta. Omu ku bannange yali Muhindu Omuyindi. Bwentyo namubuuza emboozi ya katonda w’Abahindu ow’omutwe gw’enjovu eri etya? Tekyasoboka kulonda mu kifo kye katonda alina omutwe gw’empologoma okugeza?! Na bweekityo enzikiriza y’Ekihindu teyansikiriza.
Nnasigala nnoonyereza ku madiini amalala. Ekibuuzo kyange ku mulundi guno kyali kikwata ku ddiini y’Abayudaaya. Oluvannyuma lw’okunoonyereza okumala ebbanga eddene, nnasanga endowooza gye baalina ku Katonda ng’ekontana g’okukontana kwa bakabona mu Bukristaayo. N’olwekyo mu ddiini y’Ekiyudaaya kye nnali nnoonya saakisangamu.
Oluvannyuma nnanoonyereza ku nzikiriza ya Buddha ne ndowooza nti eno y’eyo gye nnandironze. Bwe nnagenda mu maaso n’okunoonyereza, nnakizuula nti eno si ddiini wabula engeri esikiriza okuyamba omuntu okubeerawo.
Olunaku lumu, omu ku mikwano gyange yambuuza ku madiini ge nnali nnoonyezzaako. Nnamugamba nti: Nnanoonyerezza ku nzikiriza y’Ekikristaayo, ey’Ekihindu, ey’Ekiyudaaya, n’eya Buddha. Yambuuza nti: Ate Obusiraamu? Namugamba nti, “Sijja kubuuza ku Busiraamu bwabwe.” Kiki ekindeetera okugenda mu ddiini yaabwe?
Naye nga wayiseewo akaseera, neesanga nga nnyingidde omuzikiti nga siggyeemu ngatto, nga mpitira ku kyaaliiro ky’okusaalirako. Kata nninnye ku mutwe gw’omu ku bantu abaali bavunnama. Oluvannyuma nendaba sheikh ng’atambula ajja jendi ng’amweenya. Yagamba nti: Nkwagaliza olunaku olulungi munnange. Oli otya?
Oluvannyuma lw’okusembeza kuno okulungi okuva ewa Sheikh Yandeetera okumubuuza. Nnali nnina ebibuuzo byange bye nnabuuza mu kusooka. Ekyaasinga okunneewuunyisa kwe kuba nti bwe nnababuuza nga, tebaddangamu mangu. Baali bakutte Qur’an nga bang’amba nti: Some wano muganda waffe. Nafuna okuddibwaamu ne bwennali nga mbuuza ebibuuzo ebizibu bitya. Bwewaayitawo sabbiiti bbiri, nnagamba omu ku Basiraamu nga mmaze okumubuuza ekibuuzo nti: Lwaki tompa ndowooza yo ng’omuntu? Yang’amba nti: Ssiyinza kuba na ndowooza yange bwe twoogera ku kigambo kya Katonda. Kino kyankwaatako nnyo.
Oluvannyuma natwala kkopi ya Qur’an eka ne ntandika okugisoma nenkizuula nti tekyali ng’okujisoma nga emboozi. Wabula nnali nsoma ekintu ekindagira n’okunnuŋŋamya
Ekiro kimu natuula nga ndowooza ku bujulizi obw’ensonga y’ensozi okubeera ebikondo byensi. Oba okukula kw’omwana ali mu lubuto lwa nnyina. Ne ŋŋamba nti: Ayi Katonda, nnuŋŋamya Embeera yange yakyukiraa ddala. Nawulira nti Katonda yali annuŋŋamizza kubanga obutonde buno, n’obulungi bwabwo n’engeri jebwatondebwaamu ennene, tekyandisobose kutondebwa nga tewali Mutonzi. Bwentyo nasalawo mbeere Musiraamu ne njatula Shahada (enkakasa) ebbiri.
Oluvannyuma lw’okuzaatula, okutya n’okubuusabuusa kwonna byava mu birowoozo byange. Enkola ennungi gye nnayisaamu taata wange yamulaga nti amazima g’Obusiraamu gaawukana ku bulimba obubusaasaanyizibwa ku bwo. Bwatyo yansaba mmuwe Qur’an.
