先知圣训百科

拉法阿－愿主喜悦之－传述的不会礼拜者的圣训。

据拉法阿∙本∙拉菲尔∙宰拉格－愿主喜悦之－传述，他是一名圣门弟子，他说：真主的使者－愿主福安之－说：“有人走进清真寺，在他身边礼拜，当时先知正坐在清真寺里。然后，这个人礼拜后走向先知－愿主福安之－，向他问安。真主的使者－愿主福安之－说：“你重新礼拜吧，因为你没有礼拜。”这个人又像以前礼拜的那样礼了一次，然后，这个人礼拜后走向先知－愿主福安之－。真主的使者－愿主福安之－说：“你重新礼拜吧，因为你没有礼拜。”那人说：“真主的使者啊，你教我怎么做。”他说：“当你朝向礼拜的方向站着的时候，念诵‘塔克比尔’（真主至大），诵读《古兰经》的开端章，…

我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪－包括阿布·盖塔德在内－愿主喜悦之－说：“我是你们中最了解真主的使者－愿主福安之－礼拜的人。”

据穆罕默德·本·阿姆·本·阿塔传述：我听十位圣门弟子之一阿布·哈迈德·萨阿迪耶－包括阿布·盖塔德在内－愿主喜悦之－说：“我是你们中最了解真主的使者－愿主福安之－礼拜的人。”他们问：“为什么？以真主的名义发誓，你不是跟随他最多的，也不是时间最长的。“他说：“是的，我是的。”他们说：“那就让我们看看。”他说：“当真主的使者－愿主福安之－站起来礼拜时，他会把双手举到与肩平行的地方，念诵‘塔克比尔’（真主至大），等到身体站稳后开始念诵《古兰经》，然后举起双手平行于肩膀，念诵‘塔克比尔’，然后鞠躬，手掌放在膝盖上，背部平直，既不低下头，也不抬高…

当真主的使者－愿主福安之－晚上起来礼拜时，就念诵“塔克比尔”（真主至大），然后念诵：“赞颂你超绝万物，真主啊！荣耀属于你，赞美你。你的尊名是吉庆的，你是伟大和崇高的主，万物非主，唯有你。”

真主的使者－愿主喜悦之－以念诵“塔克比尔”和“赞颂归于真主，养育全世界的主…”开始礼拜。当他鞠躬时，他的头既没有抬高头也没有降低，而是保持平直。

据阿依莎－愿主喜悦之－传述：“真主的使者－愿主喜悦之－以念诵‘塔克比尔’和‘赞颂归于真主，养育全世界的主…’开始礼拜。当他鞠躬时，他的头既没有抬高头也没有降低，而是保持平直。当他从…

当真主的使者－愿主福安之－念诵“塔克比尔”时，他会把双手举到耳朵的高度。当他鞠躬的时候，他会把双手举到耳朵的高度。

我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，他的右手压着左手，放在胸前。

据瓦伊里·本·哈吉尔－愿主喜悦之－传述：“我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，他的右手压着左手，放在胸前。”

“也许你们在伊玛目后面念诵？”我们说：“真主的使者啊，是的，就是这样。”他说：“除了‘开端章’以外，其它的不需要念诵，因为没有念诵‘开端章’者，其礼拜不成立。”

先知－愿主福安之－以及阿布·拜克尔和欧麦尔，以念诵“阿勒哈姆杜利拉希拉比里尔拉米那”（赞颂归于真主，养育全世界的主）开始礼拜。

当你们念诵“阿勒哈姆杜利拉”，即“开端章”时，你们要念诵“比斯米拉希拉哈玛尼拉海姆”（以普慈特慈真主之名），它是《古兰经》之母，是经书之母，是七个重复的章节，“比斯米拉希拉哈玛尼拉海姆”就是其中之一。

这个人的手中已经握满了益处。

据阿布杜拉∙本∙阿布∙奥法传述：有个人来到先知－愿主福安之－面前，并说：“我不会诵读一点《古兰经》。你教导我（在礼拜时）可以念诵的。”先知说：“你念诵：‘荣耀归真主；赞美归真主；万…

先知－愿主福安之－在响礼的前两拜诵读“开端章”和两个章节的经文，在后两拜只诵读“开端章”，我们都能听到他的诵读。在第一拜中诵读的经文比第二拜稍长。在晡礼和晨礼中都是如此。

我们曾经估计真主的使者－愿主福安之－在响礼和哺礼中站立的时间。我们估计，他在响礼的前两拜站立的时间，约为诵读｛叩头章｝的时间，而在后两拜的站立时间是前两拜的一半。我们还估计了他在哺礼中前两拜的站立时间，约为响礼后两拜的站立时间，而哺礼后两拜的站立时间约为前两拜的一半。