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“难道我不告诉你们,你们最好的,在你们的主那里最纯洁的,最能升高你们等级的工作吗?
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01
Hadeeth text
艾布·德尔达伊(愿主喜悦之)传述,他说:先知(愿主福安之)说: “难道我不告诉你们,你们最好的,在你们的主那里最纯洁的,最能升高你们等级的工作吗?它强于你们花费金银,强于你们在战场与死人相互厮杀。”他们说:“告诉我们吧!”他说:“记念崇高的安拉。”
02
Explanation
先知(愿主福安之)询问他的弟子们:
你们是否想要我告诉你们,在崇高的掌权者——安拉那里,你们优越的,最尊贵的,最能成长的,最纯洁的工作吗?
最能升高你们在天堂中的等级?
它强于你们施舍金子和银子?
强于你们上阵与敌人相互厮杀?
众弟子说:是的,我们意欲听之。
先知(愿主福安之)说:无论何时何地,都要记念安拉。
你们是否想要我告诉你们,在崇高的掌权者——安拉那里,你们优越的,最尊贵的,最能成长的,最纯洁的工作吗?
最能升高你们在天堂中的等级?
它强于你们施舍金子和银子?
强于你们上阵与敌人相互厮杀?
众弟子说:是的,我们意欲听之。
先知(愿主福安之)说:无论何时何地,都要记念安拉。
03
Benefits
经常公开地、隐藏地记念崇高的安拉,是最大接近崇高的安拉的工作,在崇高的安拉那里是最有益的。
一切的功修,只为记念崇高的安拉,崇高的安拉说:“你们为记念我而礼拜吧!”先知(愿主福安之)说:“之所以规定环游天房,在索法与迈尔沃两山之间奔跑,射石柱,只是为了记念崇高的安拉。”(艾布·达吾德、提尔米兹传述)
恩泽·本·阿卜杜·赛俩目在其著作《基础》中说:这段圣训说明,一切工作的回赐不一定取决于工作的份量,也许安拉在些微的工作上给予的回赐,大于那些大量的工作,因为回赐大小基于工作的荣耀的等级。
穆纳韦在其著作《费多·格迪尔》中说:“此圣训说明,记念是最优越的工作,但记念的方式因被呼唤的群体的不同而不同,如果呼唤一位征战沙场的勇士记念安拉,那么他的记念就是奋战。如果呼唤救济穷人的富人记念安拉,那么他的记念就是施舍。如果呼唤一位有能力朝觐的人记念安拉,那么他的记念就是朝觐,如果呼唤一位有着年迈的父母的人记念安拉,那么他的记念就是孝敬父母,可以此来调和字面不同的圣训。”
最完美的记念词是,口诵的同时还要用心去思考,其次是内心单独的记念,比如:思考,再其次是仅仅的口头记念,如果安拉意欲,每一种记念都会有相应的回赐。
穆斯林务必要勤守一些特定状况的下的记念词,比如:早晚的念词,进入清真寺的念词,进入家门的念词,入厕和出厕的念词等.....以至使自己成为多多记念安拉的人。
一切的功修,只为记念崇高的安拉,崇高的安拉说:“你们为记念我而礼拜吧!”先知(愿主福安之)说:“之所以规定环游天房,在索法与迈尔沃两山之间奔跑,射石柱,只是为了记念崇高的安拉。”(艾布·达吾德、提尔米兹传述)
恩泽·本·阿卜杜·赛俩目在其著作《基础》中说:这段圣训说明,一切工作的回赐不一定取决于工作的份量,也许安拉在些微的工作上给予的回赐,大于那些大量的工作,因为回赐大小基于工作的荣耀的等级。
穆纳韦在其著作《费多·格迪尔》中说:“此圣训说明,记念是最优越的工作,但记念的方式因被呼唤的群体的不同而不同,如果呼唤一位征战沙场的勇士记念安拉,那么他的记念就是奋战。如果呼唤救济穷人的富人记念安拉,那么他的记念就是施舍。如果呼唤一位有能力朝觐的人记念安拉,那么他的记念就是朝觐,如果呼唤一位有着年迈的父母的人记念安拉,那么他的记念就是孝敬父母,可以此来调和字面不同的圣训。”
最完美的记念词是,口诵的同时还要用心去思考,其次是内心单独的记念,比如:思考,再其次是仅仅的口头记念,如果安拉意欲,每一种记念都会有相应的回赐。
穆斯林务必要勤守一些特定状况的下的记念词,比如:早晚的念词,进入清真寺的念词,进入家门的念词,入厕和出厕的念词等.....以至使自己成为多多记念安拉的人。
Attribution
[提尔米兹、伊本·马哲和艾哈迈德辑录]
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