Ai tắm cho người chết thì hãy tắm, còn ai khiêng người chết thì hãy làm wudu'.

Vế thứ nhất của hadith cho biết rằng ai thực hiện việc tắm rửa cho người chết dù người chết là trẻ nhỏ hay người lớn, nam hay nữ, dù là tắm trực tiếp bằng tay hoặc không trực tiếp như có đeo bao tay hay vải quấn thì giáo lý khuyến khích người đó tắm giống như tắm Junub. Vế thứ hai của hadith cho biết rằng người khiêng thi hài người chết thì phải làm wudu'. Ý nghĩa wudu' được nói ở đây được giảng giải là rửa hai bàn tay mà thôi và khuyến khích làm wudu' thực sự khi muốn dâng lễ nguyện salah. Hadith này không hề cho thấy bắt buộc phải làm wudu' khi khiêng thi hài người chết mà chỉ khuyến khích thôi.