{Các ngươi hãy cam kết trung thành với Ta rằng các ngươi sẽ không làm bất cứ hành vi Shirk nào với Allah, không trộm cắp, không Zina
Choose an available translation of this Hadeeth
Hadeeth text
Ông 'Ubadah bin Os-Somit, đã từng tham gia trận chiến Badr, và là một trong những đội trưởng trong đêm Al-'Aqabah, thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói, và lúc đó xung quanh Người có một nhóm Sahabah: {Các ngươi hãy cam kết trung thành với Ta rằng các ngươi sẽ không làm bất cứ hành vi Shirk nào với Allah, không trộm cắp, không Zina, không giết con cái của mình, không mang bất kỳ lời vu khống nào trước tay và chân của các ngươi, và không làm trái với những gì là đúng; ai trong số các ngươi thực hiện thì phần thưởng của y là ở nơi Allah, và ai làm điều gì sai trái và bị trừng phạt ở đời này, thì đó sẽ là sự xóa tội cho người đó. Và ai làm bất cứ điều gì trong số đó rồi được Alla che đậy cho y thì y phụ thuộc vào Allah, nếu muốn, Ngài sẽ tha thứ cho y, và nếu muốn, Ngài sẽ trừng phạt y.} Vì vậy, chúng tôi đã cam kết trung thành với Người ﷺ về những điều đó.
Explanation
Benefits
Học giả As-Sindi nói: Lời nói của Người ﷺ (trong những điều đúng và lẽ phải): Rằng toàn bộ vấn đề của Người đều là điều đúng và lẽ phải và không thể có điều gì ở nơi Người là không đúng và không hợp lẽ. Lời của ﷺ (trong những điều đúng và lẽ phải) là để chỉ ra lý do, nghĩa vụ vâng phục và không có sự vâng phục đối với một tạo vật trừ phi đó là những gì không đúng và không hợp lẽ thường, và sự vâng phục đó phải được coi là điều kiện của những gì tốt trong lời cam kết trung thành.
Muhammad bin Isma'il At-Taymi và những người khác nói: Việc chỉ đề cập đến việc giết con cái, bởi vì đó là hành vi giết chóc và cắt đứt quan hệ gia đình nên mối quan tâm ngăn cấm nó cần được nhấn mạnh hơn, và bởi vì nó phổ biến ở họ là việc giết con gái và giết con trai vì sợ nghèo, hay cụ thể là đề cập đến họ, bởi vì họ sẽ không tự chống đối mình.
Học giả An-Nawawi nói: Tính tổng quát của Hadith này đặc trưng cho lời phán của Đấng Tối Cao: {Chắc chắn Allah không tha thứ cho kẻ phạm tội Shirk với Ngài.} (chương 4 – An-Nisa’, câu 48), vì vậy nếu kẻ bội giáo bị giết vì tội bội đạo của mình, việc giết chóc không cấu thành sự chuộc tội cho anh ta.
Thẩm phán 'Iyadh nói: Hầu hết các học giả đều cho rằng hình phạt trên thế gian là sự xóa tội.
Attribution
Categories
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares

