HadeethEnc · 1.19.0
Ta thề bởi Allah, không ai trong số các người lấy bất cứ thứ gì không thuộc quyền lợi của y ngoại trừ việc y sẽ gặp Allah và mang nó vào Ngày Phục sinh
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Ông Abu Humaid As-Sa'idi thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ đã chỉ định một người đàn ông tên là Ibn Al-Lutbiyah để thu thập của từ thiện từ bộ tộc Banu Sulaim. Khi ông đến để tính toán số tiền, ông nói: Đây là tài sản của các người và đây là một món quà. Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nói: "Tại sao các người không ngồi trong nhà của cha và mẹ của các người cho đến khi món quà của các người đến với các người, nếu các người trung thực?" Sau đó, Người ﷺ thuyết giảng cho chúng tôi, Người ca ngợi Allah và tán dương Ngài, sau đó nói: "Ta đã chỉ định một người đàn ông trong số các ngươi để làm một công việc mà Allah đã chỉ định cho Ta làm, rồi y đến và nói: Đây là tiền của các người và đây là một món quà đã được ban cho tôi. Tại sao các người không ngồi trong nhà của cha và mẹ của các người cho đến khi món quà của các người đến với các người, nếu các người trung thực?" Ta thề bởi Allah, không ai trong số các người lấy bất cứ thứ gì không thuộc quyền lợi của y ngoại trừ việc y sẽ gặp Allah và mang nó vào Ngày Phục sinh. Ta chắc chắn sẽ biết một trong số các người sẽ gặp Allah mang một con lạc đà đang rống lên, hoặc một con bò đang rống lên, hoặc một con cừu đang kêu be be. Sau đó, Người ﷺ giơ tay lên cho đến khi thấy được màu trắng từ phần nách của Người, nói rằng: "Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt" Mắt tôi đã thấy và tai tôi đã nghe.
02
Explanation
Nabi ﷺ đã chỉ định một người đàn ông tên là Ibn Al-Lutbiyah để thu Zakah từ bộ tộc Banu Sulaim. Khi trở về Madinah, Người ﷺ yêu cầu người đàn ông này tính toán những gì mình đã thu được và đã chi. Ibn Al-Lutbiyah nói: Đây là số tiền tôi thu được từ Zakah và số tiền này được tặng cho tôi như một món quà. Người ﷺ nói: Tại sao ngươi không ngồi trong nhà cha mẹ mình cho đến khi ngươi thấy được liệu mình có được tặng hay không, liệu ngươi có trung thực không? Những quyền lợi mà ngươi đã đấu tranh để giành được chính là lý do khiến món quà được trao cho ngươi, và nếu ngươi ở lại nhà mình, ngươi sẽ chẳng được tặng gì cả, vì vậy ngươi không nên coi đó là điều hợp lý chỉ vì nó đến tay ngươi như một món quà. Sau đó Người ﷺ đã lên bục thuyết giảng và Người đang tức giận. Người đã ca ngợi Allah và tán dương Ngài, sau đó Người nói: Ta đã cử một người trong các ngươi làm một công việc mà Allah đã để Ta xử lý từ nguồn Zakah và chiến lợi phẩm. Vậy nên người ấy trở về từ công việc của mình và nói rằng: Đây là của các người và đây là quà tặng dành cho tôi! Người ﷺ nói: Sao y không ở lại nhà cha mẹ mình cho đến khi món quà đến với y?! Thề bởi Allah, không ai lấy bất cứ thứ gì được trao cho mà không có quyền hưởng, ngoại trừ việc người đó sẽ gặp Allah và đeo nó trên cổ vào Ngày Phục Sinh, bất kể vật y lấy là một con lạc đà kêu vang, hay một con bò rống lên, hay một con cừu kêu be be. Sau đó, Người ﷺ giơ hai tay lên cao đến nỗi những người ngồi đó có thể nhìn thấy màu trắng vùng nách của Người, rồi Người nói: Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt phán quyết của của Allah cho các người. Sau đó, ông Abu Humaid As-Sa'idi nói rằng đây là những gì mắt ông đã thấy và tai ông đã nghe.
03
Benefits
Người quản lý giải thích cho nhân viên của mình những gì được yêu cầu và những gì bị cấm trong công việc của họ.
Cảnh báo đến những kẻ lấy tiền của người dân một cách bất công.
Không có kẻ áp bức nào không mang đến những gì mình đã áp bức vào Ngày Phục Sinh.
Người lao động làm bất kỳ công việc nào của nhà nước đều có nhiệm vụ thực hiện những gì được giao phó, và không được phép nhận quà tặng liên quan đến công việc của mình, và nếu có nhận, họ phải nộp vào ngân khố, và không được phép lấy cho riêng mình, vì đó là phương tiện để làm điều xấu và vi phạm lòng tin.
Ibnu Battal nói: Hadith chỉ ra rằng một món quà cho một người làm là để cảm ơn anh ta vì lòng tốt của anh ta, hoặc thể hiện tình cảm với anh ta, hoặc hy vọng rằng anh ta đã làm đúng. Nabi ﷺ đã chỉ ra rằng những gì được trao cho anh ta như một món quà, giống như một trong những người Muslim và không có sự ưu tiên hơn họ trong đó, và rằng không được phép độc quyền nó.
Học giả An-Nawawi nói: Hadith này nêu rằng tặng quà cho người làm là hành vi bị cấm và là hành vi biển thủ. Bởi vì người đó đã phản bội thẩm quyền và lòng tin của mình, và vì lý do này, Hadith đã đề cập đến hình phạt dành cho người đó và việc y phải chịu đựng những gì đã được trao cho mình vào Ngày Phục Sinh, cũng như đã đề cập trong cùng một Hadith về người đã phản gian lận, và Nabi ﷺ đã giải thích trong cùng một Hadith lý do cấm tặng quà và rằng đó là vì thẩm quyền, không giống như việc tặng quà cho một người không phải là người làm, điều này được khuyến khích.
Học giả Ibnu Al-Munir nói: Có thể hiểu từ câu nói của Người: "Tại sao ngươi không ngồi trong nhà cha mẹ mình?" rằng việc chấp nhận một món quà từ một người đã từng tặng quà cho trước đó là điều được phép. Ibnu Hajar nói: Không có gì bí mật rằng nơi dành cho điều đó là nếu nó không vượt quá phong tục.
Phương pháp đưa ra lời khuyên của Nabi ﷺ là khái quát hóa chứ không phải là phỉ báng.
Ibnu Hajar nói: Nó bao gồm tính hợp pháp của việc yêu cầu người được ủy thác chịu trách nhiệm.
Ibnu Hajar nói: Nó bao gồm cả việc cho phép khiển trách người mắc lỗi.
Nên giơ tay lên để cầu xin.
Cảnh báo đến những kẻ lấy tiền của người dân một cách bất công.
Không có kẻ áp bức nào không mang đến những gì mình đã áp bức vào Ngày Phục Sinh.
Người lao động làm bất kỳ công việc nào của nhà nước đều có nhiệm vụ thực hiện những gì được giao phó, và không được phép nhận quà tặng liên quan đến công việc của mình, và nếu có nhận, họ phải nộp vào ngân khố, và không được phép lấy cho riêng mình, vì đó là phương tiện để làm điều xấu và vi phạm lòng tin.
Ibnu Battal nói: Hadith chỉ ra rằng một món quà cho một người làm là để cảm ơn anh ta vì lòng tốt của anh ta, hoặc thể hiện tình cảm với anh ta, hoặc hy vọng rằng anh ta đã làm đúng. Nabi ﷺ đã chỉ ra rằng những gì được trao cho anh ta như một món quà, giống như một trong những người Muslim và không có sự ưu tiên hơn họ trong đó, và rằng không được phép độc quyền nó.
Học giả An-Nawawi nói: Hadith này nêu rằng tặng quà cho người làm là hành vi bị cấm và là hành vi biển thủ. Bởi vì người đó đã phản bội thẩm quyền và lòng tin của mình, và vì lý do này, Hadith đã đề cập đến hình phạt dành cho người đó và việc y phải chịu đựng những gì đã được trao cho mình vào Ngày Phục Sinh, cũng như đã đề cập trong cùng một Hadith về người đã phản gian lận, và Nabi ﷺ đã giải thích trong cùng một Hadith lý do cấm tặng quà và rằng đó là vì thẩm quyền, không giống như việc tặng quà cho một người không phải là người làm, điều này được khuyến khích.
Học giả Ibnu Al-Munir nói: Có thể hiểu từ câu nói của Người: "Tại sao ngươi không ngồi trong nhà cha mẹ mình?" rằng việc chấp nhận một món quà từ một người đã từng tặng quà cho trước đó là điều được phép. Ibnu Hajar nói: Không có gì bí mật rằng nơi dành cho điều đó là nếu nó không vượt quá phong tục.
Phương pháp đưa ra lời khuyên của Nabi ﷺ là khái quát hóa chứ không phải là phỉ báng.
Ibnu Hajar nói: Nó bao gồm tính hợp pháp của việc yêu cầu người được ủy thác chịu trách nhiệm.
Ibnu Hajar nói: Nó bao gồm cả việc cho phép khiển trách người mắc lỗi.
Nên giơ tay lên để cầu xin.
Attribution
[Do Al-Bukhari và Muslim ghi]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares