HadeethEnc · 1.20.0
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам намоз ўқишни бошлаётганларида қўлларини елка баробар кўтарар эдилар
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам намоз ўқишни бошлаётганларида қўлларини елка баробар кўтарар эдилар. Такбир айтиб рукуъ қилаётганларида ҳам, рукуъдан бош кўтараётганларида ҳам қўлларини елка баробар кўтарар эдилар ва «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ», «Роббанаа ва лакалҳамд», дер эдилар. Лекин сажда қилаётганда бундай қилмас эдилар».
02
Explanation
Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам намознинг уч ўрнида икки қўлларини елка баробарида кўтарар эдилар.
Биринчи: намозга кириш учун такбири таҳрима пайтида.
Иккинчи: рукуъга такбир айтганларида.
Учинчи: бошларини рукуъдан кўтариб «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ», «Роббанаа ва лакалҳамд», деганларида.
Саждага кетаётганда ҳам, саждадан тураётганда ҳам қўлларини кўтармас эдилар.
Биринчи: намозга кириш учун такбири таҳрима пайтида.
Иккинчи: рукуъга такбир айтганларида.
Учинчи: бошларини рукуъдан кўтариб «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ», «Роббанаа ва лакалҳамд», деганларида.
Саждага кетаётганда ҳам, саждадан тураётганда ҳам қўлларини кўтармас эдилар.
03
Benefits
Намозда қўлларни кўтаришнинг ҳикматларидан бири — бу намознинг зийнати бўлиши ва Аллоҳ таолога таъзим ифодасидир
Абу Довуд ривоятида Абу Ҳумайд Саъидий разияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам уч ва тўрт ракатлик намозларда биринчи ташаҳҳуддан тураётганда ҳам қўлларини кўтарганлари собит бўлган.
Бухорий ва Муслим Молик ибн Ҳувайрис разияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам қўлларини қулоқлари баробарида кўтарганлари, лекин қулоққа қўлларини теккизмаганлари ривоят қилинган. Ҳадис: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам агар такбир айтсалар қўлларини қулоқлари баробар кўтарар эдилар».
«Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ», «Роббанаа ва лакалҳамд», деб айтиш имом ва ёлғиз ўқиётган одамга тегишли. Имомга эргашувчи эса «Роббанаа ва лакалҳамд», дейди, холос.
Рукуъдан кейин «Роббанаа ва лакалҳамд», дейишнинг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан тўрт сийғаси собит бўлган. Бу ўшалардан бири бўлиб, ўша зикрларни навбатма навбат қилиб айтиб юриш энг афзал ҳолатдир.
Абу Довуд ривоятида Абу Ҳумайд Саъидий разияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам уч ва тўрт ракатлик намозларда биринчи ташаҳҳуддан тураётганда ҳам қўлларини кўтарганлари собит бўлган.
Бухорий ва Муслим Молик ибн Ҳувайрис разияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам қўлларини қулоқлари баробарида кўтарганлари, лекин қулоққа қўлларини теккизмаганлари ривоят қилинган. Ҳадис: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам агар такбир айтсалар қўлларини қулоқлари баробар кўтарар эдилар».
«Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ», «Роббанаа ва лакалҳамд», деб айтиш имом ва ёлғиз ўқиётган одамга тегишли. Имомга эргашувчи эса «Роббанаа ва лакалҳамд», дейди, холос.
Рукуъдан кейин «Роббанаа ва лакалҳамд», дейишнинг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан тўрт сийғаси собит бўлган. Бу ўшалардан бири бўлиб, ўша зикрларни навбатма навбат қилиб айтиб юриш энг афзал ҳолатдир.
Attribution
[Муттафақун алайҳ]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares