Воістину, релігія легка, і хто б не взявся змагатися з релігією [звалюючи на себе непосильне], вона неодмінно здолає його, тож сповідуйте найкращим чином, намагайтеся наблизитися [до найкращого сповідування, що в ваших силах]

Легкість і гнучкість ісламського Шаріату та його серединність між надмірністю та недбалістю.
Раб повинен обирати час активності для поклоніння, і ці три конкретні періоди є найбільш сприятливими для тіла у виконанні поклоніння.
Раб повинен обирати час активності для поклоніння, і ці три конкретні періоди є найбільш сприятливими для тіла у виконанні поклоніння.
Ібн Хаджар аль-Аскаляні сказав: «Пророк (мир йому і благословення Аллага), немовби, звернувся до мандрівника, який прямує до певної мети, і ці три періоди є найкращими часами для його руху. Він звернув його увагу на часи, коли потрібно рухатися, адже якщо мандрівник буде рухатися вдень і вночі безперервно, то він знесилиться і зупиниться. А якщо він обирає для подорожі ці періоди, що додають енергії, то він зможе продовжувати без труднощів».
Ібн Хаджар сказав: «Вказівка в цьому хадісі стосується використання шаріатських полегшень (рухса). Адже дотримування суворості (азіма) там, де є полегшення, є одним із проявів крайнощів, як той, хто відмовляється від таяммуму (очищення піском) при неможливості використання води, що призводить до шкоди від її використання».
Ібн аль-Мунір сказав: «У цьому хадісі є ознака пророцтва, адже ми бачили, і люди до нас бачили, що кожен, хто вдається до крайнощів у релігії, невдовзі припиняє [свою діяльність]. І не мається на увазі заборона вдосконалення свого поклоніння, бо це є похвальною справою, а мається на увазі заборона надмірностей у ньому, які призводять до втоми, або перебільшення у добровільних справах, через що, страждають більш важливі справи, або запізнення з обов'язковою молитвою, як той, хто проводить ніч у молитві, а потім просипає ранкову молитву в джамааті (груповій молитві), або спить до сходу сонця, коли закінчиться час обов'язкової ранкової молитви».