За життя Посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага) ми виплачували закят аль-фітр за кожного: за дитину і дорослого, вільного і раба, у розмірі са'а їстівного – тобто са'а сушеного сиру, або са'а ячменю, або са'а фініків, або са'а родзинок

Хадіс пояснює, що за часів Пророка (мир йому і благословення Аллага) закят аль-фітр становив один са'а їстівних продуктів, незалежно від їхнього виду чи вартості.
Будь-яка їжа, якою харчуються люди, може бути віддана як закят аль-фітр. Чотири згадані категорії були виділені тому, що саме вони становили основу раціону людей за часів Пророка (мир йому і благословення Аллага).
Віддавати закят аль-фітр грошима чи будь-якими іншими неїстівними речами не дозволяється.
Ан-Нававі сказав у своєму коментарі до «Сахіху» Мусліма: "Якщо сподвижники розійшлися в думках щодо якогось питання, то ми не ставимо слова одних вище за слова інших. Натомість ми звертаємося до іншого доказу. Ми виявили, що як явний зміст хадісів, так і аналогія вказують на те, що для пшениці обов'язковим є один са'а, так само як і для інших продуктів. І слідувати цьому встановленню є обов'язковим".
Ібн Хаджар сказав: «У хадісі Абу Са'їда ми бачимо те, як він неухильно слідував залишеному Пророком (мир йому і благословення Аллага) та незмінно дотримувався цього, і не вдавався до іджтігаду, якщо був текст [Корану або Сунни]. А у вчинку Му'авії та злагоді людей з ним ми бачимо вказівку на дозволеність іджтігаду та його похвальність. Однак, слід пам'ятати, що якщо вже існує прямий текст (з Корану чи Сунни), іджтігад не може бути взятий до уваги».