HadeethEnc · 1.36.0
Жінці не дозволено вирушати в подорож тривалістю два дні, окрім як разом зі своїм чоловіком або махрамом
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Передається від Абу Саїда аль-Худрі, нехай буде задоволений ним Аллаг, який брав участь разом із Пророком, мир йому і благословення Аллага, у дванадцяти військових походах. Він сказав:
«Я почув від Пророка, мир йому і благословення Аллага, чотири настанови, які мені сподобалися». І він сказав: «Жінці не дозволено вирушати в подорож тривалістю два дні, окрім як разом зі своїм чоловіком або махрамом.
І не дозволено постити у два дні — у День розговіння та у День жертвопринесення.
І не дозволено виконувати молитву після ранкової молитви, доки не зійде сонце, і після передвечірньої молитви, доки не зайде сонце.
І не вирушають у дорогу з наміром поклоніння, окрім як до трьох мечетей: Заповідної мечеті, мечеті Аль-Акса та цієї моєї мечеті».
02
Explanation
Пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллага, заборонив чотири речі:
Перша — заборона жінці вирушати в подорож тривалістю два дні без свого чоловіка або одного з її махрамів, тобто тих родичів, з якими їй назавжди заборонено одружуватися, як-от: батько, син, син брата, син сестри, дядько по батькові та дядько по матері, і подібні до них.
Друга — заборона постити у День розговіння та у День жертвопринесення, незалежно від того, чи це піст за обітницею, добровільний піст чи піст як спокута.
Третя — заборона виконувати добровільні молитви після передвечірньої молитви до заходу сонця, а також після ранкової молитви до сходу сонця.
Четверта — заборона вирушати в подорож до будь-якого місця з наміром поклоніння та з переконанням у його особливій перевазі або примноженні винагороди за молитву в ньому, окрім трьох мечетей.
Тому не вирушають у дорогу з метою молитви, окрім як до Заповідної мечеті, Пророчої мечеті та мечеті Аль-Акса, адже винагорода за молитву примножується лише в цих трьох мечетях.
Перша — заборона жінці вирушати в подорож тривалістю два дні без свого чоловіка або одного з її махрамів, тобто тих родичів, з якими їй назавжди заборонено одружуватися, як-от: батько, син, син брата, син сестри, дядько по батькові та дядько по матері, і подібні до них.
Друга — заборона постити у День розговіння та у День жертвопринесення, незалежно від того, чи це піст за обітницею, добровільний піст чи піст як спокута.
Третя — заборона виконувати добровільні молитви після передвечірньої молитви до заходу сонця, а також після ранкової молитви до сходу сонця.
Четверта — заборона вирушати в подорож до будь-якого місця з наміром поклоніння та з переконанням у його особливій перевазі або примноженні винагороди за молитву в ньому, окрім трьох мечетей.
Тому не вирушають у дорогу з метою молитви, окрім як до Заповідної мечеті, Пророчої мечеті та мечеті Аль-Акса, адже винагорода за молитву примножується лише в цих трьох мечетях.
03
Benefits
Жінці не дозволено подорожувати без махрама (опікуна).
Жінка не може бути махрамом для іншої жінки під час подорожі, як на це прямо вказує хадіс: «…окрім як із чоловіком або махрамом».
Усе, що вважається подорожжю, заборонене для жінки без супроводу чоловіка або махрама. Згадка про два дні в хадісі пов’язана з обставинами запитувача та умовами того часу.
Махрам жінки — це її чоловік або той, з ким їй назавжди заборонено одружуватися: через кровну спорідненість, як батько, син, дядько по батькові чи по матері; через грудне вигодовування, як батько по вигодовуванню чи дядько по вигодовуванню; або через шлюбні зв’язки, як батько чоловіка. Махрам повинен бути мусульманином, дорослим, розсудливим, надійним і таким, кому можна довіряти, адже сенс махраму — захист жінки, її оберігання та піклування про неї.
Шаріат виявляє особливу турботу про жінку, захищає її та оберігає.
Добровільні молитви без конкретної причини не дозволені після молитви Фаджр і після молитви Аср. Винятком є пропущені обов’язкові молитви та молитви, що мають причину, як-от молитва-вітання мечеті та подібні до неї.
Заборонено виконувати молитву під час сходу сонця і безпосередньо після нього, доки сонце не підніметься над горизонтом на висоту списа, що становить приблизно від десяти до п’ятнадцяти хвилин.
Час молитви Аср триває до заходу сонця.
Дозволено збиратися в подорож для відвідування трьох мечетей.
Хадіс вказує на гідність відвідування цих трьох мечетей і їх перевагу над іншими місцями.
Не дозволено вирушати в подорож з метою відвідування могил, навіть якщо це могила пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллага. Водночас дозволено відвідати її тому, хто перебуває в Медіні або прибув туди з іншою дозволеною або узаконеною метою.
Жінка не може бути махрамом для іншої жінки під час подорожі, як на це прямо вказує хадіс: «…окрім як із чоловіком або махрамом».
Усе, що вважається подорожжю, заборонене для жінки без супроводу чоловіка або махрама. Згадка про два дні в хадісі пов’язана з обставинами запитувача та умовами того часу.
Махрам жінки — це її чоловік або той, з ким їй назавжди заборонено одружуватися: через кровну спорідненість, як батько, син, дядько по батькові чи по матері; через грудне вигодовування, як батько по вигодовуванню чи дядько по вигодовуванню; або через шлюбні зв’язки, як батько чоловіка. Махрам повинен бути мусульманином, дорослим, розсудливим, надійним і таким, кому можна довіряти, адже сенс махраму — захист жінки, її оберігання та піклування про неї.
Шаріат виявляє особливу турботу про жінку, захищає її та оберігає.
Добровільні молитви без конкретної причини не дозволені після молитви Фаджр і після молитви Аср. Винятком є пропущені обов’язкові молитви та молитви, що мають причину, як-от молитва-вітання мечеті та подібні до неї.
Заборонено виконувати молитву під час сходу сонця і безпосередньо після нього, доки сонце не підніметься над горизонтом на висоту списа, що становить приблизно від десяти до п’ятнадцяти хвилин.
Час молитви Аср триває до заходу сонця.
Дозволено збиратися в подорож для відвідування трьох мечетей.
Хадіс вказує на гідність відвідування цих трьох мечетей і їх перевагу над іншими місцями.
Не дозволено вирушати в подорож з метою відвідування могил, навіть якщо це могила пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллага. Водночас дозволено відвідати її тому, хто перебуває в Медіні або прибув туди з іншою дозволеною або узаконеною метою.
Attribution
[متفق عليه]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares