Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- seferde bulunduğumuz zaman mestleri üç gün üç gece çıkarmamayı, büyük ve küçük abdest bozduktan, uyuduktan sonra bile mestlere mesh etmeyi, ancak cünüp olunca mestleri çıkarmayı emrederdi
Choose an available translation of this Hadeeth
Hadeeth text
Zir b. Hubeyş'ten rivayet edildiğine göre: Mestler üzerine nasıl mesh edileceğini sormak üzere Safvân b. Assâl -radıyallahu anh-’ın yanına gitmiştim. Bana: "Ey Zir! Niçin geldin?" diye sordu. Ben de: İlim öğrenmek için, deyince şunları söyledi: "Melekler, ilim öğrenenlerden hoşlandıkları için onlara kanat gererler." Ben de: "Büyük ve küçük abdestten sonra mestler üzerine nasıl mesh edileceği kafamı kurcaladı. Sen de Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-’in ashabından olduğun için, onun bu konuda bir şey söylediğini duydun mu diye sormaya geldim" dedim. Safvân: Evet, duydum dedi Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- seferde bulunduğumuz zaman mestleri üç gün üç gece çıkarmamayı, büyük ve küçük abdest bozduktan, uyuduktan sonra bile mestlere mesh etmeyi, ancak cünüp olunca mestleri çıkarmayı emrederdi. Onun sevgiye dair bir şey söylediğini duydun mu? diye sordum. Evet, duydum. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ile bir sefere çıkmıştık. Biz onun yanındayken bir bedevî kaba sesiyle: "Muhammed!" diye bağırdı. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- de onun sesine yakın bir sesle: «Gel bakalım», dedi. Bedevîye dönerek: Yazıklar olsun sana! Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in huzurunda bulunuyorsun. Kıs sesini! Yüksek sesle bağırmanı Allah yasakladı, dedim. Bedevî: Vallahi sesimi kısmam, dedi. Â'râbî şöyle dedi: Birilerini seven, ama onlarla beraber olacak kadar iyiliği bulunmayan kimse hakkında ne dersin? diye sordu. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Bir kimse, Kıyamet Günü'nde sevdikleriyle beraberdir.» Safvân b. Assâl sözüne devamla dedi ki: Nebî -aleyhisselam- bu konuda uzun uzun konuştu. Hatta bir ara batı taraflarında bulunan bir kapıdan bahsetti. Kapı yaya yürüyüşüyle kırk yıl veya yetmiş yıl (yahut ravinin hatırladığına göre süvarinin katettiği mesafe ile kırk veya yetmiş yıl) genişliğindedir.
Explanation
Benefits
Sahabelerin -radıyallahu anhum- ilim öğrenme konusundaki hırslarını ve istekliliğini ifade etmektedir.
Mestler üzerine mesh etmenin caiz olduğunu ifade eder. Süresi; yolculuk edenler için üç gün üç gece, mukim olanlar için ise bir gün bir gecedir.
Mestler üzerine mesh etmek yalnızca hades-i asgar durumlarında caizdir.
Soru soranın, âlime delilini sorması, delili bir nas mı, mantıksal bir çıkarım mı ya da kendi akıl yürütmesi plan içtihadı mı olduğunu sorması caizdir ve âlim kimse bunda bir sıkıntı görmemelidir.
Âlimlere ve salih insanlara karşı saygılı olunmalı ve ilim meclislerinde seslerin kısılması gerekir.
Cahillere görgü kurallarını ve davranış biçimlerini öğretmek gerekir.
İnsanların, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'i ağırbaşlılığında, güzel ahlakında, insanlara ilim ve anlayış düzeylerine göre hitap etmesi konusunda örnek almaları teşvik edilmiştir.
Mübârekfûrî şöyle demiştir: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ona olan merhametinden dolayı sesini yükseltti; böylece amelleri, Allah Teâlâ'nın şu sözleriyle değersiz kılınmasın diye: {Seslerinizi peygamberin sesinden daha fazla yükseltmeyin}. Böylece onun cehaletini mazur gördü ve Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- o kimseye olan aşırı merhameti nedeniyle, onun sesini yükselttiği tonda hatta ondan daha yüksek sesle konuştu.
Salih insanlarla birlikte oturma, onlara yakın olma ve onları sevmede hırslı olmak.
Nevevî şöyle demiştir: "Onlarla birlikte olması, onun statüsünün ve sevabının her bakımdan onlarınkiyle aynı olması anlamına gelmez."
Umut ve beklentiye kapı açmak, kurtuluşun müjdesini yaymak ve vaaz verirken nazik olmak.
Allah -Azze ve Celle- merhametinin enginliği ile birlikte tövbe kapısını açar.
İnsanları tövbe etmeye, nefis muhasebesi yapmaya ve Allah Teâlâ'ya dönmeye teşvik etmektedir.
Attribution
Categories
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares

