HadeethEnc · 1.49.0
Tunay na si Allāh (napakataas Siya) ay hindi natutulog at hindi nararapat para sa Kanya na matulog
Available translations
Choose an available translation of this Hadeeth
01
Hadeeth text
Ayon kay Abū Mūsā (malugod si Allāh sa kanya) na nagsabi: {Tumayo sa amin ang Sugo ni Allāh (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) nang may limang pangungusap sapagkat nagsabi siya: "Tunay na si Allāh (napakataas Siya) ay hindi natutulog at hindi nararapat para sa Kanya na matulog. Nagbababa Siya ng timbangan at nag-aangat Siya nito. Inaangat sa Kanya ang ginawa sa gabi bago ng ginawa sa maghapon at ang ginawa sa maghapon bago ng ginawa sa gabi. Ang tabing Niya ay ang liwanag." – sa isang salaysay: "ang apoy" – "Kung sakaling humawi Siya nito, talagang sumunog sana ang mga kaluwalhatian ng mukha Niya sa anumang pinagwakasan ng paningin Niya mula sa nilikha Niya."}
02
Explanation
Tumayo ang Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) bilang isang mananalumpati sa mga Kasamahan niya kalakip ng limang ganap na pangungusap: Ang Una: Si Allāh (kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan) ay hindi natutulog. Ang Ikalawa: Isinasaimposible sa panig Niya ang pagkatulog dahil sa kakumpletuhan ng pagkamapag-aruga Niya at buhay Niya. Ang Ikatlo: Siya ay nagbaba ng timbangan at nag-aangat nito sa tinitimbang sa mga gawa ng mga tao, na umaangat na umaakyat sa Kanya; at tinitimbang sa mga panustos sa kanila, na bumababa sa lupa sapagkat ang panustos ay parte at bahagi ng bawat nilikha, na nagbaba nito Siya (kaluwalhatian sa Kanya) para maghigpit nito at nag-aangat nito Siya para magpaluwag nito. Inaangat kay Allāh ang ginawa ng mga tao sa gabi bago ng [ginawa sa] maghapon matapos niyon at ang ginawa nila sa maghapon bago ng ginawa sa gabi matapos niyon sapagkat ang mga anghel na tagapag-ingat ay nag-aakyat ng mga gawa sa gabi matapos ng pagkawakas nito sa simula ng maghapon at nag-aakyat ng mga gawa sa maghapon matapos ng pagkawakas nito sa simula ng gabi. Ang Ikalima: Ang tabing Niya (kaluwalhatian sa Kanya) na tagahadlang sa pagkakita sa Kanya ay ang liwanag o ang apoy. Kung sakaling humawi Siya nito, talagang sumunog sana ang mga kaluwalhatian ng mukha Niya sa anumang pinagwakasan ng paningin Niya mula sa nilikha Niya. Ang mga kaluwalhatian ng mukha Niya ay ang liwanag Niya, kapitaganan sa Kanya, at karingalan Niya. Ang implikasyon: Kung sakaling inalis Niya at hinawi Niya ang tagahadlang sa pagkakakita sa Kanya – ang tabing – at lumantad sa nilikha Niya, talagang sumunog sana ang mga kaluwalhatian ng mukha Niya sa anumang pinagwakasan ng paningin Niya mula sa nilikha Niya, ang lahat ng mga nilikha, dahil ang paningin Niya (kaluwalhatian sa Kanya at napakataas Siya) ay sumasaklaw sa lahat ng mga umiiral.
03
Benefits
Ang paglilinaw sa pagkaimposible ng pagtulog para kay Allāh (kaluwalhatian sa Kanya at napakataas Siya) dahil sa pagiging ito ay kabilang sa mga kakulangan at Siya ay pinawalang-kinalaman sa mga ito.
Si Allāh ay nagpaparangal sa sinumang niloloob Niya at nang-aaba sa sinumang niloloob Niya, at nagpapatnubay sa sinumang niloloob Niya at nagpapaligaw sa sinumang niloloob Niya kabilang sa mga lingkod Niya.
Ang mga gawa ay inaangat kay Allāh sa bawat araw at sa bawat gabi. Sa gayon ay may isang paghimok sa mga tao na magsaalang-alang sila kay Allāh (kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan) sa gabi nila at maghapon nila.
Ang ḥadīth ay nagpapatunay sa katarungan ni Allāh (kaluwalhatian sa Kanya) at kagandahan ng pangangasiwa Niya sa mga nauukol sa nilikha Niya. Walang duda na ito ay kabilang sa mga katangian ng kakumpletuhan Niya (kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan).
Ang pagpapatibay sa tabing para sa Kanya (kaluwalhatian sa Kanya at napakataas Siya), ang liwanag na tagaharang sa pagitan Niya at ng nilikha Niya at kung hindi dahil dito ay talagang nasunog sana sila.
Nagsabi si Al-Ājurrīy: Tunay na ang mga alagad ng katotohanan ay naglalarawan kay Allāh (kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan) ng ipinanlarawan Niya sa sarili Niya (kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan), ng ipinanlarawan ng Sugo Niya (basbasan Niya ito at pangalagaan), at ng ipinanlarawan ng mga Kasamahan (malugod si Allāh sa kanila). Ito ay ang doktrina ng mga maalam kabilang sa mga sumunod at hindi gumawa ng bid`ah." Kaya ang mga alagad ng Sunnah ay nagpapatibay para kay Allāh ng pinagtibay Niya para sa sarili Niya na mga pangalan at mga katangian nang walang taḥrīf (pagpapalihis ng kahulugan), walang ta'til (pagsira sa kahulugan nito), walang takyīf (pagdedetalye ng kahulugan), at walang tamthīl (paghahalintulad ng kahulugan). Nagkakaila sila para kay Allāh ng ikinaila Niya para sa sarili Niya. Nananahimik sila sa anumang walang naisaad hinggil doon na isang pagkakaila ni isang pagpapatibay. Nagsabi si Allāh (Qur'ān 42:11): {Walang katulad sa Kanya na anuman, at Siya ay ang Madinigin, ang Nakakikita.}
Ang liwanag na siyang paglalarawan Niya (kaluwalhatian sa Kanya at napakataas Siya) ay iba sa liwanag na ipinantabing Niya. Ang liwanag na ipinantabing Niya ay isang liwanag na nilikha sapagkat ang liwanag ni Allāh (napakataas Siya) ay isang liwanag na naaangkop sa Kanya at sa sarili Niya. Walang katulad sa Kanya na anuman. Ang nakita ng Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) ay walang iba kundi ang tabing na magiging nasa pagitan ni Allāh at ng mga lingkod Niya.
Si Allāh ay nagpaparangal sa sinumang niloloob Niya at nang-aaba sa sinumang niloloob Niya, at nagpapatnubay sa sinumang niloloob Niya at nagpapaligaw sa sinumang niloloob Niya kabilang sa mga lingkod Niya.
Ang mga gawa ay inaangat kay Allāh sa bawat araw at sa bawat gabi. Sa gayon ay may isang paghimok sa mga tao na magsaalang-alang sila kay Allāh (kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan) sa gabi nila at maghapon nila.
Ang ḥadīth ay nagpapatunay sa katarungan ni Allāh (kaluwalhatian sa Kanya) at kagandahan ng pangangasiwa Niya sa mga nauukol sa nilikha Niya. Walang duda na ito ay kabilang sa mga katangian ng kakumpletuhan Niya (kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan).
Ang pagpapatibay sa tabing para sa Kanya (kaluwalhatian sa Kanya at napakataas Siya), ang liwanag na tagaharang sa pagitan Niya at ng nilikha Niya at kung hindi dahil dito ay talagang nasunog sana sila.
Nagsabi si Al-Ājurrīy: Tunay na ang mga alagad ng katotohanan ay naglalarawan kay Allāh (kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan) ng ipinanlarawan Niya sa sarili Niya (kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan), ng ipinanlarawan ng Sugo Niya (basbasan Niya ito at pangalagaan), at ng ipinanlarawan ng mga Kasamahan (malugod si Allāh sa kanila). Ito ay ang doktrina ng mga maalam kabilang sa mga sumunod at hindi gumawa ng bid`ah." Kaya ang mga alagad ng Sunnah ay nagpapatibay para kay Allāh ng pinagtibay Niya para sa sarili Niya na mga pangalan at mga katangian nang walang taḥrīf (pagpapalihis ng kahulugan), walang ta'til (pagsira sa kahulugan nito), walang takyīf (pagdedetalye ng kahulugan), at walang tamthīl (paghahalintulad ng kahulugan). Nagkakaila sila para kay Allāh ng ikinaila Niya para sa sarili Niya. Nananahimik sila sa anumang walang naisaad hinggil doon na isang pagkakaila ni isang pagpapatibay. Nagsabi si Allāh (Qur'ān 42:11): {Walang katulad sa Kanya na anuman, at Siya ay ang Madinigin, ang Nakakikita.}
Ang liwanag na siyang paglalarawan Niya (kaluwalhatian sa Kanya at napakataas Siya) ay iba sa liwanag na ipinantabing Niya. Ang liwanag na ipinantabing Niya ay isang liwanag na nilikha sapagkat ang liwanag ni Allāh (napakataas Siya) ay isang liwanag na naaangkop sa Kanya at sa sarili Niya. Walang katulad sa Kanya na anuman. Ang nakita ng Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) ay walang iba kundi ang tabing na magiging nasa pagitan ni Allāh at ng mga lingkod Niya.
Attribution
[Nagsalaysay nito si Imām Muslim]
Categories
Share
Share hadeeth
Sharing options · 0 Total shares