“తీర్పు దినమున ఒక విశ్వాసి సర్వశక్తిమంతుడైన తన ప్రభువు దగ్గరికి తీసుకురాబడతాడు, మరియు ఆయన అతనికి తన కనఫహ్ (దాచి ఉంచుట) ను ప్రసాదిస్తాడు (అతడిని మిగతా వారి నుండి మరుగు పరుస్తాడు) తరువాత అతని పాపాలను ఒప్పుకునేలా చేస్తాడు

ఈ హదీథులో ఇహలోకంలో విశ్వాసుల పట్ల అల్లాహ్ కృప మరియు కరుణ, మరియు పరలోకంలో వారి పాపాలను కప్పి ఉంచడం ద్వారా ఆయన కరుణ, కృప చూడవచ్చును.
ఇందులో విశ్వాసి తప్పులను ఎంతగా వీలైతే అంతగా కప్పి ఉంచాలనే హితబోధ ఉన్నది.
దాసుల ప్రభువు దాసులందరి కర్మలను లెక్కిస్తాడు, కాబట్టి ఎవరికైనా మంచి కనిపిస్తే వారు అల్లాహ్‌ను స్తుతించాలి, మరియు ఎవరికైనా మంచిగాక వేరేది కనిపిస్తే అటువంటి వాడు తనను తాను తప్ప మరెవరినీ నిందించకూడదు మరియు అతను అల్లాహ్ ఇష్టానికి లోబడి ఉంటాడు.
ఇమాం ఇబ్న్ హజర్ (రహిమహుల్లాహ్) ఇలా అన్నారు: "తీర్పు దినమున విశ్వాసులలోని పాపకార్యాలు చేసినవారు రెండు రకాలుగా ఉంటారని సార్వత్రికంగా హదీథులు సూచిస్తున్నాయి. మొదటిది: వారి పాపాలు, వారికి మరియు వారి ప్రభువు మధ్య ఉన్నవారు. ఈ రకం రెండు వర్గాలుగా విభజించబడిందని ఇబ్న్ ఉమర్ (ర) యొక్క హదీథ్ సూచిస్తున్నది: ఒకటి: ఎవరి అవిధేయత, పాపాలు ఈ ప్రపంచములో కప్పివేయబడినాయో ఆ వర్గము. ఈ వర్గాన్ని గురించే ఈ హదీథులోస్పష్టంగా చెప్పబడింది – ఇటువంటి వారి పాపాలను పునరుత్థాన దినమున అల్లాహ్ మిగతా వారి నుండి కప్పివేస్తాడు. రెండవ వర్గము: వీరు బహిరంగంగా అవిధేయతకు, పాపకార్యాలకు పాల్బడేవారు. పునరుత్థాన దినమున వీరి వ్యవహారము, పైన పేర్కోనబడిన వారి వ్యవహారానికి వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. ఇక రెండవ వర్గం: వీరి అవిధేయత, పాపాలు వీరికీ మరియు అల్లాహ్ యొక్క దాసులకు మధ్య ఉన్నవారు. వీరు కూడా రెండు వర్గాలుగా విభజించబడినారు. మొదటి వర్గం: ఈ వర్గము ఎవరంటే వీరి చెడుపనులు, వీరి మంచి పనులను మించి ఉన్నవారు. వీరు నరకంలో పడిపోతారు, తరువాత సిఫారసు ద్వారా బయటకు తీయబడతారు. రెండవ వర్గం: ఈ వర్గము ఎవరంటే వీరి చెడుపనులు మరియు మంచిపనులు సమానంగా ఉన్నవారు. వీరి మధ్య పరిష్కారము జరిగే వరకు వీరు స్వర్గములో ప్రవేశించలేరు.